Византийское искусство

теперь же на барельефъ 1496 года, находящійся на одной изъ ст ѣ нъ Ватопедскаго монастыря: славянский князь, имя котораго мн ѣ не удалось вполн ѣ разобрать, подноситъ Богородид ѣ храмъ, выстроенный имъ въ ея имя. Исполненіе этого барельефа, впрочемъ, грубовато. Скульптурныя пронзведенія, изображающія св ѣ тскіе сюжеты, бол ѣ е р ѣ дки. Самый любопытный изъ изв ѣ ст ныхъ мн ѣ прим ѣ ровъ представляетъ барельефъ, встав ленный теперь въ ст ѣ ну собора св. Марка, въ Ве неціи. Среднев ѣ ковыя легенды пов ѣ ствуютъ, что Алек сандръ Македонскій пытался подняться на небо въ колесниц ѣ , запряженной грифонами. Этотъ сюжетъ воспроизведешь неизв ѣ стнымъ художникомъ въ сказан номъ памятник ѣ , довольно хорошемъ по стилю. Ба рельефъ сильно напоминаете персидскія скульптуры, но, съ другой стороны, онъ до такой степени похо дить на н ѣ которыя р ѣ зныя изъ кости произведенія несомн ѣ нно греческаго происхожденія, что, по моему мн ѣ нію, его можно см ѣ ло отнести къ византійскому искуству Весьма часто мраморная и каменная скульптура ограничивается пзображеніемъ животныхъ и орнамен тальныхъ мотивовъ. На Восток ѣ встр ѣ чаются въ боль шомъ числ ѣ византійскія плиты, представляющія орловъ, львовъ и ланей, терзаемыхъ пантерами. Мно гія изъ этихъ плитъ отличаются очень грубой рабо той и относятся къ поздней эпох ѣ . Зам ѣ чательно, что он ѣ воспроизводить часто такіе мотивы, которые по вторялись въ восточномъ искуств ѣ съ глубочайшей

1 ) Annales archéologiques , т. XXV, 1863; Жюльенъ Дюранъ, издавшій этотъ барельефъ, прекрасно опред ѣ ладъ его характеръ.