Византийское искусство

щественно статуй, круглыхъ фигуръ, воспроизводящихъ форму челов ѣ ческаго т ѣ да реадьнымъ, осязатедьнымъ образомъ. Другое д ѣ ло — барельефъ, до н ѣ которой сте пени приблпжающійся къ живописи и выражающій эту форму только при помощи иллюзіи и условностей. Поэтому, въ отношеніи къ нему, Церковь оказалась бо л ѣ е снисходительною: нетолько скульптура на кости удер жалась во всемъ своемъ бдеск ѣ , но и мраморная и камен ная скульптура, ограниченная рельефными работами, не исчезла вполн ѣ . Указываютъ на образцы ея въ раз ныхъ пунктахъ Востока, и я встр ѣ чалъ ихъ даже на А ѳ о н ѣ , въ главномъ святидищ ѣ самыхъ строгихъ преданій. Прежде всего заслуживаютъ упоминанія произведе нія, любопытный по ихъ древности и по опред ѣ ден ности времени ихъ исподненія. Это— барельефы (правда, л ѣ пные), украшающіе церковь въ Чнвидале, во Фріул ѣ . Изв ѣ стно, что они исполнены въ VI I I в ѣ к ѣ , при со оруженіп самаго храма. Въ географпческомъ отноше нии, барельефы эти принадлежать Италіи; но, при всей неохот ѣ къ гипотезамъ, трудно не признать ихъ работами греческаго художника, в ѣ роятно, какого нибудь монаха, удалившагося въ Италію отъ иконо борческаго гоненія. На самомъ д ѣ л ѣ , въ этихъ изо браженіяхъ святыхъ обоего пола, все отм ѣ чено гре ческимъ стилемъ: спокойный и симыетрическія позы, костюмъ, въ пзбытк ѣ украшенный вышивками и дра гоценными каменьями, наконедъ, самый характеръ исполненія. Напротивъ того, они нич ѣ мъ не напомн наютъ итадіанскпхъ произведеиій означеннаго времени. Въ Равенн ѣ , въ церкви Санта-Маріа-инъ-Порто, на ходится барельефъ, по м ѣ стному преданію, чудодей ственно попавшій въ Италію изъ Греціп около 1100 г .