Византийское искусство

уже утратило свою жизненность, и что искуство прини маешь монастырскій характеръ, который и сохранить за собою съ этой поры. Фигуры отшельниковъ и под вижниковъ пишутся въ сухомъ и грубомъ етил ѣ ; въ ихъ позахъ часто есть н ѣ что натянутое, разсчп танное. Изобраягая толпу, рисовалыцикъ неспособенъ сообщить ей жизнь и разнообразіе; онъ группируетъ фигуры глубокими и правильными массами; въ зад нихъ рядахъ толпы видны только симметрически-раз ставленныя головы. Самый рнсунокъ часто страдаетъ неправильностью, п у художниковъ н ѣ тъ ум ѣ нья изо бражать лица въ профиль, Снова встр ѣ чается черта, зам ѣ тная въ бол ѣ е раннпхъ рукоппсяхъ: во многихъ м ѣ стахъ ягивописцы обращаются къ преданіямъ иску ства УІ-го в ѣ ка, иногда даже первоначальнаго хри стіанскаго искуства. Такъ, одна миніатюра, изо бражающая эпизоды изъ исторіп Іоны, н ѣ которыми подробностями своей композиціи напоминаетъ ката комбную ягивоппсь. На первой страниц ѣ , Христосъ, окруженный апостолами, какъ-бы скопированъ съ какой то мозаики; нер ѣ дко святые, разставленные подъ арка дами, представляютъ разительное сходство съ описан ными въ одной изъ предыдущихъ главъ мозаиками св. Георгія Салоникскаго. Фигуры орантовъ и орантокъ попадаются почти на каждомъ шагу. По м ѣ р ѣ того, какъ подвигаешься впередъ къ X I I I в ѣ ку, недостатки выступаютъ все ярче и ярче. Въ одной изъ рукописей X I в ѣ ка, содержащей въ себ ѣ поученія на Богородичные праздники, ми ѳ ологи ческія олицетворепія р ѣ къ еще довольно часты; впро чемъ, они и потомъ никогдане исчезнуть изъ византійска го искуства. Орнаментація—все еще деликатна; такъ, въ