Византийское искусство

падки: поза этой фигуры и ея драпировки, даже архи тектурный околичности картины, — все дышетъ антич ностью. На второй миніатюр ѣ , евреи перешли чрезъ Чермное море, и контрасте положеній: торжество изра ильтяне,, погибель ихъ пресл ѣ дователей, переданы правдиво; молодая д ѣ вушка, въ длинной прозрачной одежд ѣ , обрисовывающей формы ея т ѣ да, пляшете, иг рая на кимвалахъ. Греческая псалтирь той же поры украшена рисун ками, между которыми иные, пожалуй, превосходн ѣ е миніатюръ рукописи св. Григорія. Вс ѣ сюжеты отно сятся къ исторіи ветхозав ѣ тныхъ пророковъ. Одна изъ самыхъ восхитительныхъ композицій изображаетъ Давида, пасущаго стадо и играющаго на арф ѣ . Иодл ѣ пего, положивъ къ нему на плечо свою руку, сидите юная богиня, Мелодія, вдохновительница его и ѣ сней; античный костюмъ оставляете обнаженными ея правую руку, шею и грудь, моделированныя сильно и изящно; голова ея наклонена къ плечу, п н ѣ жиая улыбка оживляете ея правильное и красивое лицо. На второмъ плаи ѣ , молодая женщина, внимающая п ѣ нію Давида, прячется за фонтаномъ. Спереди, въ правомъ углу картины, лежите на земл ѣ молодой полу нагой боте» съ в ѣ нкомъ изъ зелени на голов ѣ , одице творяющій собою ви ѳ леемскую гору. Д ѣ йствіе про исходите среди пейзажа, иолнаго т ѣ ни и прохлады. Огромное разстояніе отд ѣ ляетъ эту миніатюру отъ мозаикъ святаго Виталія; она еще дальше отъ ком позиций, которыя потомъ будутъ повторяться въ ви зантійскомъ искуств ѣ : художники,, видимо, хот ѣ лъ зд ѣ сь пзб ѣ гнуть всего того, что им ѣ ло бы хоть т ѣ нь величія, парадности, торжественной симнетріи, а, на-