Византийское искусство

Кории ѳѣ , мы видимъ такую же д ѣ ятельность, такое же стеченіе чужеземныхъ купцовъ. Съ зтпмъ развитіемъ промышленности и торговли совпадаетъ и расцв ѣ тъ умственной жизни. Въ Кон стантинопол ѣ им ѣ ется университета; тамъ учатъ фн лософіи, риторпк ѣ и математик ѣ ; оттуда императоръ выбираетъ людей, достойныхъ занимать высшія го сударственный должности. А ѳ инскія школы снова под нимаются; въ нихъ являются ученики даже изъ Фран ціп и Ангдіи. Ошибочно было бы думать, что препо даваніе въ нихъ отличалось всегда узкостью взгдядовъ и скудными св ѣ д ѣ ніямп; знаменитый патріархъ Фотій, боровшійся съ Римомъ, былъ отлично зиакомъ и съ языческою древностью, и съ христіанскою литерату рою; въ своемъ Миріобибліон ѣ онъ д ѣ лаетъ сводъ той и другой и является писателемъ оригинальнымъ, нер ѣ дко см ѣ дымъ въ своихъ сужденіяхъ. И онъ — не исключи тельная личность подобнаго рода въ обществ ѣ того времени; среди ученыхъ и писателей, многіе думаютъ и разсуждаютъ. Сл ѣ дствіемъ попытокъ пконоборцевъ было освобожденіе умовъ отъ монашеской тираніи и примпреніе требованій христіанства съ возвратомъ къ древнегреческой культур ѣ . Византійская Имперія им ѣ ла даже свои народный эпопеи, какъ видно нзъ недавно найденной поэмы о Дпгіінис ѣ Акрит ѣ , одномъ изъ героевъ борьбы съ арабами въ Малой АЗ І І І . Возрождеыіе распространилась и на искуства. Ему и окровительствуютъ императоры; прим ѣ ръ къ тому по даетъ Василій Манедонянинъ, и одинъ изъ его по томковъ, Константинъ Порфирородный, описываете здаиія, возведенныя и украшенный этимъ государемъ. Въ числ ѣ іімператоровъ македонской династіи, Кон-