Византийское и русское искусство

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

М. Азии обігщс сирийскими. Пі)и к.р;\'і'лом xtyiiojic іиіерііые ііолі!,)Ш(;т(5Я, 'і'ак называемый, п а р у с или ігап д а т и в , т. с. сферический трех- уголыііѵк между соприкасающимися арк'ами и дугой осиопаиия ісуііо- Да. Такой треуголышк мы получим, если от полупіарпя, посталлгптюго на диаметральное сечение, отсечем с четырех сторон плоикостими, перпендикулярными меяоду собой, ча.(5ти ра,вноі'о радиу(?а, а затем усечем и верхупіку т а ра плоскостью, параллельной основанию н проходящей через верптины боковых сеченнй (ри.с 21 а). Более нлос,- кие наруса, очевидно, получались при оноре купола, па больніее K(J- личество арок, т. е., сл:едовательпо, моглш встретиті>ся и в октогонах и при системе тромп. По нандативом в собственном смысле называется кривая поверхность между ігерігепдикуляріи) ра('поло'жі'инг.іми арка- ми, как мы .это опиг'а:.тіи выгггп.

Рис. 32. Рис. 33. Пандатив, как, часто, и другие сиоды, выкладывался в визан- ч'ииском зодчестве без кружала, для чего кирпичи клались в наклон- ной плоскости по отношению к радиальному разрезу сводчатой по- верхности. Иногда вследствие такой кладки своды получали недоста- точно правильную, более ж менее произвольную поверхность. В по- следнее время было указание на систему купола на парусах ііад квад- ратным помещением в римских гробницах на Via Арріа, п ри чем была вы- сказана мысль о римском происхождении пандатлва. Па самом деле ого восточное персидское происхождение несомненно; в римских же построй- ках прием этот очрнь редок, датировка недостаточно проверена, заимст- вования с Востока вполне возможны. Таким образом, базилика, теряя иродольііость плана, [іасіпиря- ^ісь, обратилась через квадрат в центрическое здание; но боковые нефы всетаки еще сохранились, как и колонны меяеду ними и глав- ным нефом. Словом, М. Азия логически из сирийской базилики вы- вела купольную базилику. В скульптуре М. Азии не менее сопоставляются противоречия, "іем противоречия живописного и монументального стиля в живописи Египта. Любопытнее всего ^^щіфагж, где человеческие ({зигуры enj;e Дышут античной жизнью, несмотря на появивіпуюся сухость в складках одежд, а орнамета.ііьные детали—та же плоская ігрорезь, как и в Сирии.