Византийское и русское искусство

1 2 4

133 ИСКУССТВО московского ГОСУДАРСТВА.

в дальнейшем кокоінііики (фальшивые закомари) потеряли соиер- lueiiiio свой былой смысл, так как не только отрезывались от степы карііизами (ри.с 231, 232,) по часто своим количеством не соответство- вали числу делений стены, так что пятки коконіииков приходились не над лопатками, а тгад гладью степы или даже окном (рис. 226,22,7 236.) Нередко стена под кокоішіиками не имеет вовсе никаких делений. (См. Останкинсюку церков, ь Николая на Берсеневке, Николу в Норо- -бине и др.).

mmjHi

Рис. 221.

В результате кокогнники превраиі,аютоя лиіпь в декоративные Бпадиыы на стене (что отчасти было намечено улсе в трапезной Анто- ниева монастыря в Новгороде) так как над кокошниками появляется горизонтальное перекрытие кровель (см. Успение в Гончарах, выше поименованные и другие храмы ри.с 226, 227, 236, 239, 240.) Иногда традиции староі^о еще сказывались; так, например, церковь Н и к о лы в Х а м о в н и к ах имеет кокогнники, поле которых непосредственно сливается с гладью стен. Иногда, при богатых карнизах, деление стены и логичность украшений звучат еще чем-то старым, как, например, мы видим в церкив Грузинсйко Божьйе Матеир в Китай - городе, выстроен- ной знаменитым живописцем Симонолс Уіпаковым (ри.с 231). Следует отмстить декорацию степ храмов ХѴИ в., часто иду- пі,ую от деревянной резьбы, с добавлением западных мотивов; таковы сложные порталы и наличники окон из набора балясинок и всякой