Византийское и русское искусство

12 4

126 ИСКУССТВО м о с к о в с к о го ГОСУДАРСТВА.

ской церкви, с се ка,рііизами и филенками, идет от итальянцев (рис. 209 ) . Вознесенсяка цвркоьв в Коломенском в отношении организации м а с с — в і г о л н е воспроизведение деревянного столпа (ри.с 211 ) . Это вось- мерик на четверике, крытый шатром с декоративными, не сильно выступаюнщми, но высокими боковыми клетями, перекрытыми „боч- ками", т. е. кокошниками, в три яруса.

Рис. 204.

Кое-что в этой церкви обнаруживает еще робость перед тради- цией: иа многогранной шейке, повторяюш,ей восьмерик, находится плоский купол вместо сочной главы, пропадающий для глаза вслед, отвие большой высоты здания *). Московские черты заключаются в том, что восьмерик врезается в шатер рядом кокошников. В декора- ции пилястры, капители, карнизы—итальянские черты, а стрелки и крутые фронтончики над окнами—немецкие, готические. В эту эпо- ху начинается значительное влияние Германии на московское искус- ство, продолжившееся почти до конца XVI в., а позднее еще ослож- нившееся влияниями польскими н голландскими. Было время, когда коломенские церкви и им подобные опреде- ляли, как готику. Конечно, это неверно, так как перед нами просто воспроизведение в камне деревянной формы; но в остальном дело не так просто; так, все же готику можно заметить не только в декорации Коломенской церкви, но и в отсутствии сдавленных потолком про- странств, известных в деревянных столпообразных храмах (см. выше); *) Р а с ч ет робкого архит ектора па прочность об ' ясияет т а кую т о лщину стен, что, в сущности, бо к о вые к л е ти во всю свою дейс т вит ельную т о лщу о к а зыв ают ся фаль- ши выми (рис. 207.)