Византийское и русское искусство

119

ИСКУССТВО московского ГОСУДАРСТВА.

чем о его пыипюм расцвете. Надо думать, что русское деревянное зодчество вовсе не было н а р о д н ым искусством и было вполне до- ступно развитию и обнаружению индивидуальных талантов. С XVII в. начали появляться громадные клети, зашитые тесом с пятиглавием (рис. 193) и даже с выведенными поверху стены, арками при помощи драни, закомарами или кокоінииками; это онределенное под- ражание каменным храмам, указывающее иа то, что оригинальные фор- мы деревянного зодчества уже были изжиты. Деревянные колокольни ведут свое

происхождение от столбов с перекладинами (рис. 199;) но этот изначальный и простей- ший вид сохранялся до нашего времени лишь как подсобное строение при домовых храмах. При самостоятельных церквах мы находим вышку о четырех столбах, иногда зашитых тесом или закрытых срубом, о шатровою кровлей, явно отвлеченной от храма. Чаще же всего встречаются восьми- гранные столбы, иногда на четверике, кры-

I. » л. Н. S. 6. 1

Рис. 191.

Рис. 192. тые шатром и явившиеся с XVII в. (ри.с 195;) вряд ли их можно счи- тать отвлечением от церковного восьмерика, не имевшего верхних галлерей-^пролетов'и никогда не мыслившегося со звоном*). Скорее это—влияние каменных столпообразных колоколен, пришедших к нам с Запада. Высота и стройность силуэта подобной колокольни иной раз бывают изумительными. Комбинации форм в деревянных погостах и монастырьках порой создают ансамбль не менее живописный, чем в хоромах села Коло- менского. Трудно решить, где явились первоначально формы и пок- *) Это явилось л ишь в Нарышкинском отилѳ каменных храмов, в конце древне- русского исскуства. За г адочно то, что недошедшая до нас каменная столпообразная церковь в Новгороде эпохи Евфимия, о которой мы говорили выше, имела в столпе звон. Не было-ли здесь воздействия Ввфимиевской Часозвони?