Византийское и русское искусство

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Уже в Вифлеемйско базилике (рис. 3) намечается измопеиие в восприятии пространства, которое в базилике иеизмеиио влечет нас вдоль корабля. Трансепт Вифлеемской базилики получает абсиды по своим концам и вместе с абсидой алтаря дает ц е н т р и ч е с к о е т р е х к о н х о в о е пространство, которое овладевает человеком, зас/гн- вляя его остановиться и почувствовать об'ем здания не толп,ко ІІДОЛЬ, но и поперек Но этот принцип центрического построения в Вифле(;ы- ской базилике принадлеяшт линп> ее восточной части и противоре- чит всему зданию. Дальнейшее движение в развитии мы находим в Сирии. С и р и й с, к и е базилики зна •

чительно отличаются от римских уже 1J0 плану: исчезают трансепты, но появляются тесные камеры на востоке по сторонам абсиды, часто имеющей многоугольную <{)орму

Рис. 9.

Рис. 10. 'Снаружи, а с западной стороны— паперти с широким арочным пор- талом и с двумя башнями по сторонам (см. базилику в Туриани.не рис. 5). Здание обычно вьтлоя«ено из громадных гладко обтесанных •блоков и своим распространенным фасадом ослабляет течение нашего взгляда вдоль здания, как бы подчеркивая значимость его попереч- ного протяжения. Те же впечатления переносились и внутрь'здания. Пространство римской базилики, как мы указали выше, с ее продольными протяжениями между тесно поставленных крлонн, вле- чет нас в себя и воспринимается в то время, как мы движемся вну- три него вдоль, почти не имея возможности оглядеться по сторонам, прошікнуть в поперечном направлении вплоть до трансепта. В сирий- •ской базилике (см. базилику в Кальб-Лу,зехрис. 4) появляются, вместо топких, высоких и часто иоставленных колонн, короткие, тол- стые и редко поставленные столбы, между которыми, вдоль храмгі, перекинуты широкие и мош;ные, но не глубокие каменные арки,