Византийское и русское искусство

л

п г м . л л е і с с е н

н . н е і с р л с о Е

J i

s \

в м > А н т и й с к о е русское н с к у с сф т к

^ л я

с т р о и т е л ь н ы х

^ д к у л ь т с т о в

в ы с ш и ; С

у ч е г и ы ^

^ А В € ^

€ И И Й

и - ^ д А н и е

г о с у ^ д р с т в е н н о г о

У^МИБерСДЛЬНОГО МАГ Д - ^ ИНА

\

; ОБЛОЖКА, ДРЕВНЕГО ПИСЬМА,

-

И С П О Л Н Е НА

И. Ф. РЕРІ^іЕРГОМ.

6.000 ЭІ«. № 15.509—13-ХГ-23 г. Тип. „KpacHMft І1ечатііпіѵ""МиКХ, ар. ГУМ, Никольская, до.м № 1—3. (Главлит) Москва.

\

Ъ у о

^

П Р О Ф Е С С О Р Алексей И. НЕКРЯСОВ.

S\

о—

- *f f r

ВИЗАНТИОЙСК

и РУССКЕОИСКУСОСТВ

Для строительных факультетов Высших Учебных Заведений.

с 327 РИСУНКАМИ В ТЕКСТЕ.

И З Д А Н И Е Государственного Универсального Магазина. М О С К В А . - 1 9 2 4 Г.

; ОБЛОЖКА, ДРЕВНЕГО ПИСЬМА,

-

И С П О Л Н Е НА

И. Ф. РЕРІ^іЕРГОМ.

6.000 ЭІ«. № 15.509—13-ХГ-23 г. Тип. „KpacHMft І1ечатііпіѵ""МиКХ, ар. ГУМ, Никольская, до.м № 1—3. (Главлит) Москва.

11 Р Е Д и с л о в и К.

Настоящий курс состаьляет конспективное изложеігие ряда лекции, читанных ] І Н В а Н О В О - О З П е С В Н С К О М П 0 *^1 и т е х н и- •ч е с к о ы 1[ н е т и т у т е и, главным образом, в М о с к о в с к ом 'I' е х- н и ч е с к о м У ч и л и щ е , и предназначается в качестве пособия для •строительных факультетов высших учебных заведений. Этим об'яс- яяется преобладающее внимание к архитектуре в изложении худо- жественной эволюции, равным образом, как и воспроизведение лишь архитектурных форм. Сюда присоединяется также трудності. издания книги, которая не долягна быть слишком дорогой; пришлось ограни- читься лишь линейными клише, а при отсутствии в паше время под рукой надлежащих пособий, некоторые памятники ііовсе оставлены •<5ез иллюстрации*). Среди архитектурных памятиикои второй половины XIX в. и XX в. упоминаются, главным образом, московские, так как Москве принадлежат новые искания в архитектуре, а также и потому, что московские студенты, которым читался курс, имели ВОЗМОНІНОСТЬ озна- комиться с памятниками в натуре. Если изложение эволюции скульптуры и живописи носит харак- тер самого общего беглого ознакомления, то в развитии архитектур- ных форм мы равномерно избегали впасть лишь в техническо-инже- нерное толкование, равно как и подменить художественную эволю- цию историей культуры по памятникам или хронологическим ката- логом, что мы так часто видим в, так называемых, общих историях искусства. Эволюция художественного выражения в живой смене причинно связанных форм была задачей нашей книги, которая, пов- торяем,—лишь конспект курса, не претендующего на полноту мате- риала и анализа дазке и в архитектурной части. В свое, оправдание должны сослаться на трудность научной ра- •^оты в наше время, на отсутствие пособий, а также исследований от- дельных памятников, на невозможность их обследования на месте не только за пределами России, на почве византийской, но и в пределах республики. Выть может, некоторые, приводимые нами рисунки, уже стра- дают неточностью.

••'•) Часть рисунков пополнена автором.

Рядом сведений о памятниках, их анализом и постановкой про- блем мы обязаны Н. И. Брунову, которому приносим здесь глубокую^ благодарность за разрешение опубликовать некоторые результаты егО' научных исканий. , В конце книги мы даем указатели имен и названий, рисунков,, и библиографический для желающих углубиться в изучение визаи- тийско-русского искусства, особенно архитектуры, а также получить, знакоілство с памятниками, воспроизведений которых у нас нет. В настоящее время заграницей на французском, немецком и ан- глийском языках вышел ряд книг по византийскому искусству и родственным ему, в том числе и русскому. Эти сочинения иногда, связаны с крупными учеными именами, и представляют собою спе- циальные исследования; иногда это—дшілетантский экскурс в об- ласть как бы некоторой экзотики. Н. М. Лужецкому, руководившему изданием книги, приносим, глубокую благодарность-' за трудные в наше время хлопоты по издаг нию. А л е к сйе Н е к р а с .о в

Москва, 1923 г.

Византийское искусство а н т и ч н о й э п о х и .

Существуют разные мнеиил относительно того, с какого времени возможно определить начало византийского искусства; некоторые ученые видят его в IV веке, другие лишь в ІХ-м. Такая неопреде- ленность об'ясняется пестротою культуры в переходное время от античности к средним векам, смешением наций на юге и востоке Европы, а такяге по азиатскому и африканйгому побережью Среди- земного моря; отсюда является смешение стилей, так что трудно установить доминируюш;ий стиль и указать его начало. Такое сме- шение стилей началось еще в самом Риме и Италии довольно рано. Р и м был полон инородцев: евреи, египтяне, греки, сирийцы при- носили туда свое миросозерцание и свои' художественные вкусы. Великое эллинистическое искусство восточных побережий Средизем- ного моря, еще плохо изученное, существовавшее, как источник б ож е с т в е н ных вкусов, с IV в. до Р. X., также, вероятно, не было •однородным. Искусство римское является преображением эллинисти- ческого на этрусской почве. Скрывшаяся под лавой Везувия П о м п е я J3 своих раскопках показала нам образ какого-то римоко-греко-еги- летского города. С другой стороны сам Рим несет свое искусство в далекие провинции вместе с своими легионами. До сих пор кара- ваны, идущие по глухим пустыням Сирии, встречают на своем пути заброшенные громады римских сооружений. Но римское искусство шло^к гибели; древне-христианское искусство здесь сыграло свою роль; оно профанировало римские формы и довело их до упадка. Не было единой культурной оси, единых источников мировоззрения, которые бы отложились и на искусстве," создали бы свой стиль на •основе новой и единообразной культуры. Древне-христианское искусство, которое, казалось бы, так свя- зано с Римом, обнаруживает также восточные основы, открываемые теперь, как по отношению к памятникам первых трех веков, так и по отношению к IV веку, вплоть до знаменитых римских древне- христианских базилик. Постепенное овосточение античной Европы повело к образова- нию новой культуры и нового искусства. Появилась новая столица—

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

К о н с т а н т и н 011 о ль, куда преясде всего было перенесено римское искусство, хотя в уже огрубелой форме; византийцы никогда н& ііозабывали римского происхождения своей государственности, назы- вая себя р о м е я м и . По „свет пришел с востока" и туда Константин направил свое внимание; в П а л е с т и н е возникли архитектурные- и другие художественные памятники, стиль которых зависел от местных, эллинистических и восточных, воздействий. Между тем эти памятники оказали большое влияние на все последующее искусство. Сам Константинополь скоро стал смешением разных вкусов и наци- ональностей в большей мере, чем первый Рим. Триумфальные арки, победные колонны и конные статуи так напоминали ені;с римских триумфаторов; но здесь, не без восточного влияния, подготовлялся упадок скульптуры, самое ея отрицание, по крайней мере в мону- ментальном виде.

• • • • и ^ « е . » . J

• • • •

Рис 2.

Рис. 1.

Главное влияние на византийское искусство оказали греческие эллинистические провинции, значительные по своей культурной жизни: М а л а я А з и я с провинцией А н а т о л и е й , С и р и я с А н т и о х и е й , П а л е с т и н а , М е с о п о т а м и я , даже Ир а н , Е г и - п е т с А л е к с а н д р и е й . В этих провинциях шла более обособлен- ная, оригинальная жизнь и вырабатывалась своя, более цельная культура. Вообще, можно сказать, что византийское искусство пред- ставляет комбинацию и переработку искусств с и р и й с к о г о, а н а - т о л и П с к о г о и а л е к с а н д р и й с к о г о на с т а р о й а н т и ч н ой г р е к о - р и м с к ой основе.

Обрапі,аясь к рассмотрению художественной эволюции по памят- никам, начнем с вышеупомянутых провинций.

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

Чтобы понять творческую геииалыіость византийского искусства в области архитектуры, следует бросить беглый взгляд на древне- христианскую архитектуру 1Y века.

Рис. 3.

Рис. 4.

Наиболее распространенным .зданием является б а з и л и к а , еще известная и в античную эпоху, как правительственное или обще- ственное здание.

Рис. 5.- Христианская базилика более всего известна по Риму, но, может быть, является изобретением не Рима, а М. Азии, происходя от бази- лики языческой, отчасти под влиянием особых виутр,ениих помеще-

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

НИИ частных домов и надгробных камер; в обп;еіМ она представляет собою прямоугольное продолговатое здание, разделенное рядами тесно поставлешшх колонн на три или пять к о р а б л е й или іг е ф о в с поперечным кораблем ( т р а н с е п т о м) на восточном конце и с а б с и - д о й (полукружием, крытым полукугіолом—конхой), непосредственно примыкающей к восточной степе трансепта (ри.с

'"К

Рис. 6.

Рис, 7.

Колонны ставились на коротком расстоянии друг от друга, так как антаблемент состоял из целых каменных блоков; иногда блоки заменялись небольшими арочками (ри.с 2), поставленными на капите- лях или же на отрезках антаблемента, несомых колонной ( э л л и н и- с т и ч е с к и й мотив). Над колоннадой среднего нефа стены, имеющие окна, поднимаются выше покатых кровель боковых кораблей и несут посредством стропил двускатную KpoBjno.

Рис. 8. Снаружи римские базилики не представляют из себя ничего интересного и вся роскошь их сосредоточена в н у т р и . Подобные базюіикіг, с некоторыми модификациями, известны не только в Риме и Италии; они строились и в Палестине, и в Константинополе, и в Солуни, оказали влияние на армяно-грузинскую архитектуру и про- должали возводиться даже в позднюю эпоху Византии (а также юго- славянских стран), правда, в ничтоясных размерах и огрубелом виде, иногда, под влиянием кавказского зодчества, теряя окна среднего, корабля; не этим зданиям обязана Византия своей архитектурной славой.

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Уже в Вифлеемйско базилике (рис. 3) намечается измопеиие в восприятии пространства, которое в базилике иеизмеиио влечет нас вдоль корабля. Трансепт Вифлеемской базилики получает абсиды по своим концам и вместе с абсидой алтаря дает ц е н т р и ч е с к о е т р е х к о н х о в о е пространство, которое овладевает человеком, зас/гн- вляя его остановиться и почувствовать об'ем здания не толп,ко ІІДОЛЬ, но и поперек Но этот принцип центрического построения в Вифле(;ы- ской базилике принадлеяшт линп> ее восточной части и противоре- чит всему зданию. Дальнейшее движение в развитии мы находим в Сирии. С и р и й с, к и е базилики зна •

чительно отличаются от римских уже 1J0 плану: исчезают трансепты, но появляются тесные камеры на востоке по сторонам абсиды, часто имеющей многоугольную <{)орму

Рис. 9.

Рис. 10. 'Снаружи, а с западной стороны— паперти с широким арочным пор- талом и с двумя башнями по сторонам (см. базилику в Туриани.не рис. 5). Здание обычно вьтлоя«ено из громадных гладко обтесанных •блоков и своим распространенным фасадом ослабляет течение нашего взгляда вдоль здания, как бы подчеркивая значимость его попереч- ного протяжения. Те же впечатления переносились и внутрь'здания. Пространство римской базилики, как мы указали выше, с ее продольными протяжениями между тесно поставленных крлонн, вле- чет нас в себя и воспринимается в то время, как мы движемся вну- три него вдоль, почти не имея возможности оглядеться по сторонам, прошікнуть в поперечном направлении вплоть до трансепта. В сирий- •ской базилике (см. базилику в Кальб-Лу,зехрис. 4) появляются, вместо топких, высоких и часто иоставленных колонн, короткие, тол- стые и редко поставленные столбы, между которыми, вдоль храмгі, перекинуты широкие и мош;ные, но не глубокие каменные арки,

10

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

нисколько но иохожие на римские, а, скбрее, на персидские эігохи С а с с а н и д о ] ! . Создается точка зрения не только вдоль, но и внутрь,

іготгерек здания. Яиляется но- вое іюнимаііие пространства, в зависимости отчего самая длина базилики сокрані,ается. Как логическое выражение поперечных об'емов, являются

Рис. 12.

Рис. 11.

арки не только вдоль корабля, но и поперек (базилика в Руэйх,е рис. 6;8,В, ) а затем и хоры над боковыми кораблями.

Рис. 13.

Рис 14.

Особое место занимает тип базшшки (см. базилику в Тафн,е рис. 7;8,А) только с поперечными арками, очень короткой и дающей движение глаза по архитектурным линиям только поперек кораблей; подобные здания, быть может, сыграли решающую роль во всем раз-

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

витии; 01ГИ ПС имеют никакого отношения к римской базилике*) и оно- ими тесными помещениями, а т а к ж е системой кроилп И9 камеиних

плит, восходят, вероятно, прямо к восточным (персидским) зда- ниям, о чем говорит и гтлаіг их абсиды іівиде пришпоснутой и о д- к о в ы.

Рис. 16.

Рис. 16.

Ji противоречии с юменивпіейся точкой Зрения на пространство стоит устройство покрытия сирийских базилик; в больніинстве слу- чаев мы имеем дело с деревянными балками, лежазцими в пазах стены (ри.с 8, В), иногда поддержанными колонками на к р о н ш т е й - н а х (рис. 4). В других случаях на особых плитах - кронштейнах

Рис. 17. лежат непосредственно каменныя плиты потолка (рис. 8, А; 9). Давление, передаваемое кровлей на стены, разбивается по ряду, близ друг друга

*) Существует н противоположное мнение.

12

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

лежащих, точек вдоль здания; последнее остается в характере староіі базилики, так что боковые' корабли о покатыми кровлями являются достаточными контрфорсами. В то же время давление стен уже со- средоточено на немногих пунктах—столбах, между которыми остается свободное пространство. Всякое изменение покрытия в смысле рас- пределения тяжести, подобно указанному в стенах здания, должно было изменить всю ристему. В этом направлении, т.-е. .в примирении верха и низа сирийсісой базилики, особенно, при появлении хор над боковыми кораблями, пошло дальнейшее развитие (см. базилику в Ша к к,е рис. 9 ) .

I , П , , 1 , 1 , 1 , 1 '

I . I . I . I

I 1 . 1 .

I ! .1 I I I I ' I ' | ' | Г I ' I ' I • I ' ' і ' I ' I ' I ' Г I ' I ' I ' і ' I ' Г „і-о—1- I I I I; I '., ,1 1,1 iJ^kUg-.i ,1 I I i J I I-1 I I -f- -L V t т г т~і 11 1 , 1 1 1 1 I I I: '| ' ' V ' ' I I I t '

Рис. 18. в Сирии встречаются коробовые покрытия, пришедшие из соседней е с о п о т а м и и, а, в общем, восходящие к персидской ( и р а н с к о й) системе. Распор коробового свода, опирающегося на продольные стены корабля, также влиял на изменение конструк- ций, требуя контрфорсов силам, идущим поперек здания. Так поня- тие массы к понятие об'ема в сирийской архитектуре получали общее направление эволюции. Внешние украшения сирийских базилик очень скромны; сле- дует отметить на гладких стенах лишь легкую орнаментацию кося- ков и наличников, да фальшивые, ничего не поддернгйвающие ко- лонки по абсиде. Отрезы карнизов на капителях (см. выше) дали толчек к образованию и м п о с т а (рис. 11), перешедшего в Византии в и м п о с т н ую к а п и т е л ь . Элемент излишней, конструктивно не оправданной декоративности характерен для Востока.

18

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АЫТИЧНОЙ ЭПОХИ.

Р о м а н с к о е искуество Запада широко іюсііользовалось сл- |:)ийскіш.и образцами, по между последними и византийским зодте- СТБ .ом лозкат еще иные посредстиукпцие зиеньіі. В Сирии сохранились центрические здания с купольными пере- крытиями. Интересны, развалины Налах-Сим, ан ]'де четыре базп-

личііых здания приста- влены к восьмиуголг.ііому двору (ри.с 10). Ііазилігкн открываются, в этот двор I пир окн м и тнпа арками, а уіѵіові,іе-

і 1 ер ондо і^о і 'о-

Рис. 19.

Рио. 20.

пространства (в месте соприкосновения базилик) перекрыты полу- куполами. Возможность громадного купола над этим октогональным двором сомнительна. Далее мы встретимся с системой постановки куполов на сво- бодно висящих полукуполах ( э к с е д р а х) и на вделанных в стену н и ш а х , иногда воронкообразных ( т р омп а х ). При первоначальных исканиях купола его ставили на каменный цилиндр того же ради- уса, иногда далее вдвигая купол в этот цилиндр, как в футляр.. Таков П а н т е о н А г р и п п ы , ротонад Георгяи в Солуин (рис. некоторые помещения римских терм и проч. Иногда цилиндр разгружали нишами, прямоугольными и круглыми в сечении. /І^ля . •гого же, чтобы поставить купол на квадратном основании, как бы срезали углы этого основания, накладывая вверху стен особые- стенки и образуя многоугольник ' (часто восьмиугольник). Получа- лась конструкция довольно тяжелая, часто разгруліенная введением в углы ниш. " • '

14

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Интересны два центрических здания Сирии, б Эсре (ри.с 13) и Но с р е , где купола стоят не на снлоншых цилиндрах, а иа столбах, давление иа которіле разгружено нри лоцредстве плеч (галлерей),

передаваясь на стены, причем четыре из восьми имеют нипіи, как бы образуя углы квадрат- ного помещения (рис.1.4) Сле- довательно, перед нами си-

/

к

--Ѵг""

X

/

у

Рис. 21 а, в.

Рис. 22.

стема, представляющая нечто среднее между установкой здания па цилиндре н тромпах. Повидимому, система эта не сирийского, а персидского происхождения и очень архаична, в качестве восточ- ного заимствования встречается епі;е в Риме, давая наиболее порази- тельный образец в античном х р а м е М и н е р в ы Ме д и к и , где ниши получают характер почти экседр. Что касается тромп, то, в качестве восточного продукта, оии встречаются в некоторых м а в з о- л е я х на V i a Ар p i а. Б Ѵ веке система эта была обпі^еупотреби- тельна иа Востоке, кое-где дожив до XIV века.

Рис. 25.

Рис. 24.

Рис. 23.

Итак, в Сирии мы видим: 1) расширение базилики и введение . обширных об'емов под арками и 2) примирение купольного покрытия с квадратным зданием. Купола на упомянутых здациях, повидимому, уже изначала были коническими.-Припоіѵгипм, что еіце иа ассирийских ізельефах К у ю н д ж и к а изо'^ражаются конические купола, встреча- вшиеся в ѴШ в. до Р. X. в странах на юг от Кавказа, в верхней Месопота- мии, занятой позднее армянским племенем. Возможно такіке влияние

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

конических сомкнутых оіюдов накьадратііом ооионаиип, которые b (; tj )(!- чались в Сирии; такова, например, и р о т о р и я М у с м и е х, 11—111 вп. и. 1ЛХ., до сих пор ехце не лоставлеинаи в отчетливую связь с обиі,іім течением архитектурной эволюции. Если мы обратимся к скульптурной Д (!Кораіі,ии Сирии, то сле- дует отметить отсутствііе круімгоіі плас'і'и[{и; растительные мотниы являются не в Ж Ш І О Й, сочной, натуралистиче-

ской форме античности, а в геометриоированной, условной сухой и ІІЛОС-

Рис. 2 7 .

Рис. 26.

КОЙ— лод влиянием Востока; это скорее—ажурная нрорезь, резьба, хотя мотивы розетки, виноградной лозы, стебля явно идут из антич- чости; даже профильные формы животных распластыва;ются, каменеют без движения и становятся плоскими и условными. Зато появляется вся роскошь восточной мелочной выделки; таковы резные узоры ш а т т ы . Л-Сивописные композиции палестинских зданий, равно как и си- рийские рукописи с миниатюрами, оказали громадное влияние на сложение византийского стиля яшвописи; однако, за отсутствием ран- них памятников, мы выскаяіемся по этому поводу несколько далее.

^ / Меньше дал Византии в архитекторе Е г и п е т , который, правда, в .этом отношении мало изучен. Там встречаются здания, близкие по плану К а л а т - С и м а н у , но более упрощенные (напр., в мона-

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

16

стыре Мииы), а также октогоны с тромпами, извне образующие прямоугольную форму. Два монастыря. Краснйы и Белый (рис. 16), в восточных частях имеют т р е х к о н х о в о е центрическое простран- ство из закруглений алтаря и трансепта, подобно ІЗифлеемской бази- лике. Среднее квадратное пространство перекрыто куполом на тром-

Рио. 28.

/ пах, но конхи нз ягляются необходимой частью поддержки купола, который Бростает в футляр стен, чрезвычайно мощных (рис. І?^. Еще менее того связана центричность восточной части со|всем зда- нием базиличной формы. Проблема претворения базилики в^цен- трическое здание, лежащая в сирийской архитектуре, повидимому чужда египетской. Зато Египет оказал значительное влишше на-живопись Визан- тии. Во первых, отсюда пошел живописный стиль, особенно извест- ыыіі в византийских рукописях и напоминающий античность (отча-

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

сти, помпсяпокие рослиси). Бо вторых, л Египте еіце на античной почве вознніі с а к р а л ы п - і й лоі'ребалыіый портрет, натуралисти- ческий. ііравдолодобныіг, ио, в то же время, условно окаменелый, нр^і- моличный, в ненодвижні.іх чертах, с остановивіііимисл, широко раскрытыми глазами. Отсюда возникла монумеіггалытая живоиисі. (см. росписи оазиса J5 a y и). Даже в тех случаях, когда, фигура обращена движением в сторону, плечи и лицо смотрят' прямо па зрителя. I 'pynnrj фигур, в строгой последовательности вертикалей, лишены вс-якого игивописного принципа. Ладо заметрггь, что византийская икона по своему смыслу соответствует сакральному портрету, как мемориалг.- иое изображение усопніего. А л е к с а н д р и и также прили(;ыізают распространение в византийском мире мелких рельефных поделок живописного стиля. -х- -х- * Строители Сирии и Р^гипта не часто попадали в Византию, но художники Малой Азии, особенно ее провинции А н а т о л и и , по- стоянно строили в Константинополе, Салониках и друі'их городах

Рис . 3 0 .

Рис. 29 .

Византии. Архитектура М. Азии, в общем, мало изучена и довольно лестра. Среди малоазийских пустынь и ущелий мы встречаем разва- лины целых городов IV—VI вв., здания ісоторых очень часто напоми- нают сирийские (в Бинбиркили,ссе рис 18). Коробовые своды, заим- ствованные из Месопотамии, встречаются чаще, чем в Сирии. Но существуют сооружения и совершенно особого рода. Над хорами боковых иефов часто возводится поперечное пере- крытие арками, так что одна арка является над другой. При арочном и коробовом перекрытии среднего корабля создалась, таким обра- зом, система, при которой боковые арки служили контрфорсами для перекрытия среднего нефа; Так довершена была система, у>ке встречав- шаяся в Сирии. Обратим также внимание на то обстоятельство, что Византийское и Ру с с кое искусство. ^

18

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

базилика М. Азии ещ(; более укорочена, и длину, а оі-раничеліше ко- личество коротких и толстых столбоі! с арками, перекинутыми и іщоль и поперек здания, создает ігаечатление широких лростраистн, равно открытых во все стороны. Арка явиласі> объединяющей здание, коицеитрируіопі;ей внимание зрителя и приведшей к постановке над базиликой купола. Первоначально купол 6hj [ овальной формы в пла- не, так как еще не было найдено квадратного плана для продолгова- того здания базилики. Такова, например, базилика Коджа-Кале,сси V в., где, повидимому было овальный купол на тромпах (ри.с 19) Во- сточное влияние здесь несомненно; именно, мы видим п о д к о в о - о б р а з н ы е а р к и , обычные в М. Азии. Овальные в плане купола встречаются в Месопотамии (в Ам и д е ) над боковыми пространства,-

Рис. 31.

ИИ, а также над центрическими зданиями. Для Коджа-Калесси ха- рактерно, что устья тромпов упираются на массивные столбы, а по северной и южной стенам расположено лишь по паре колонн,—это все, что осталось от верениц стройных колони старой базилики. В последнее время высказано было сомнение в купо.льиом по- крытии базилики Коджа-Калесси; в таком случае другие параллели говорят за устанавливаемую нами эволюцию. Наконец, при системе двух колонн между двумя столбами 6ok ( j - вых стен, появляется квадратное основание к^шола, а самой купол становится сферическим. Все четыре столба соединяются между со- бой арками, которые являются сквозными на западе и востоке и забранными стенами на севере и юге. Такова базилика Николяа в Мирха Ликийсхки (ри.с 15.) Октогоньт, круглые и трехконховые здания

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

М. Азии обігщс сирийскими. Пі)и к.р;\'і'лом xtyiiojic іиіерііые ііолі!,)Ш(;т(5Я, 'і'ак называемый, п а р у с или ігап д а т и в , т. с. сферический трех- уголыііѵк между соприкасающимися арк'ами и дугой осиопаиия ісуііо- Да. Такой треуголышк мы получим, если от полупіарпя, посталлгптюго на диаметральное сечение, отсечем с четырех сторон плоикостими, перпендикулярными меяоду собой, ча.(5ти ра,вноі'о радиу(?а, а затем усечем и верхупіку т а ра плоскостью, параллельной основанию н проходящей через верптины боковых сеченнй (ри.с 21 а). Более нлос,- кие наруса, очевидно, получались при оноре купола, па больніее K(J- личество арок, т. е., сл:едовательпо, моглш встретиті>ся и в октогонах и при системе тромп. По нандативом в собственном смысле называется кривая поверхность между ігерігепдикуляріи) ра('поло'жі'инг.іми арка- ми, как мы .это опиг'а:.тіи выгггп.

Рис. 32. Рис. 33. Пандатив, как, часто, и другие сиоды, выкладывался в визан- ч'ииском зодчестве без кружала, для чего кирпичи клались в наклон- ной плоскости по отношению к радиальному разрезу сводчатой по- верхности. Иногда вследствие такой кладки своды получали недоста- точно правильную, более ж менее произвольную поверхность. В по- следнее время было указание на систему купола на парусах ііад квад- ратным помещением в римских гробницах на Via Арріа, п ри чем была вы- сказана мысль о римском происхождении пандатлва. Па самом деле ого восточное персидское происхождение несомненно; в римских же построй- ках прием этот очрнь редок, датировка недостаточно проверена, заимст- вования с Востока вполне возможны. Таким образом, базилика, теряя иродольііость плана, [іасіпиря- ^ісь, обратилась через квадрат в центрическое здание; но боковые нефы всетаки еще сохранились, как и колонны меяеду ними и глав- ным нефом. Словом, М. Азия логически из сирийской базилики вы- вела купольную базилику. В скульптуре М. Азии не менее сопоставляются противоречия, "іем противоречия живописного и монументального стиля в живописи Египта. Любопытнее всего ^^щіфагж, где человеческие ({зигуры enj;e Дышут античной жизнью, несмотря на появивіпуюся сухость в складках одежд, а орнамета.ііьные детали—та же плоская ігрорезь, как и в Сирии.

20

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Иизаития об'едииила то, что дали в архитектуре, резьбе и живописи М. Азия, Сирия и Египет. Mbi видим оригииальиую комбинацию черт восточных и эллинистических, на основе которой и развилось в и з а н т и й с к о е и с к у с с т в о. До нас немногое доіило от ранних памятников Константинополя; даіке для V века мы должны обращаться к С а л о н и к а м или в Италию, к Р а в е и н е. Зато памятники VI века в Константинополе являются замеча- тельными. Византия янлялась в то время единственным высшим культурным центром р]вропы. Если мы обратимся к Р а в е н н е, то увидим, что там строились и базилики старого тина, правда, с некоторыми особенностями (отсут- ствие трансепта); но всего любопытнее центрические постройки.

Рис. 34.

Рис. 35.

Мавзолйе Галыл Планиыд (ри.с 23), являющийся простым подра- жанием малоазийским постройкам, представляет из себя крестообраз- ное здание, рукава которого покрыты коробовым сводом, а средний квадрат плоским куполом, постепенно сливающимся с пандативами. Этот п о л н ы й п а н д а т и в н ы й свод (ри.с 21 в) образуется про- стым врезом в полушарие четырех друг к другу перпендикулярных арок равного радиуса. Снаружи купол спрятан в кубический тамбур о четырехскатной кровлей, а крыши—под двускатные кровли. Интересен баптистейриРавенын (ри.с 2 6 )— в о с ь м и г р а нен о здание, где купол лежит прямо иа стенах, как мы это видим еше в античную эпоху. Четыре стороны октогона расширены внизу нишами, отчего пла^ становится почти квадратным;, купол скрыт под покатой восьми- гранной кровлей. Восточное происхождение здания несомненно. С Востока же идет конструкция октогона Виталяи в Равенен(ри,с22) (ср. Эсру и Босру), отличающегося замечательной легкостью куполь-

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

пой системы. іѴГезЕДу восемью массиітыми столбами, трехугольными в сечеіши, расположены э к с е д р ы , т. е., ііолукулола, оиираіоіциеся на две к о л о н к и ііаждый (рис. 20}. Полукуііола дергкат на себе средний куігол, нокоіощийся, как на рессорах, и сами свободно ішсят на своих колонках (ри.с 29), что отличает экседры от тромна, онираіоні,егося всей сиоей массой на горизонталі> стены.

Рис. 36.

в Сирии не сохранилось подобного здания, так как Эсра и Бос- ра—лишь путь к нему от тех круглых зданий, которые встречаются на почве Италии, V в., и в которых купол лежит на среднем венце колони. Предполагают, что равеннская архитектура не представляет собою ни сирийской, ни цареградской ппголы, а антиохийскую. как самостоятельный центр худолгественных вкусов. Давление купола в октогоне Виталия облегчалось тем, что он был выложен из полых глиняных сосудов. При подобной стройке естественно изменился характер колонны; употреблявшаяся в Риме коринфская капитель с сочными и выпуклыми листьями была слиш- Ч^м хрупка там, где колонн было немного и каждая выдерживала зна- чительную тяж.есть широких арок и лежащих на них экседр и купо- лов. Уже в V веке акантовые листы не торчат вперед от капители, а загибаются по ней, как бы под влиянием ветра; в сирийской «бра- ботке листы вплотную прилипли к ядру капители и превратились в ажурную прорезь. Самое ядро приобрело вид опрокинутой усеченной пирамиды, ребра которой постепенно стесаны от квадратного верх-

22

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

него основания к нижнему круглому. Так появилась п м и о с т н а я к а п и т е л ь , а часто сверх нее и повторный импост (ввиде опроки- нутой усеченной парамиды). Таковие капители мы видим уже у Вит-а лия в Равенен (ри.с 24, А,) а в простейпіей форме, без ажурной резьбы и имігоста, в подземных цистернах Константинополя ( В и н - б и р - д и- р е к ) , эпохи Юстиниана, где менгду колоннами на арках лежат пол- ные пандативные своды; более ранний пример последних— Золотые вороат (Гараи-Эх-Шер) иф в Иерусалием (ри.с 31 ) . Пе р е ходя на иочву К о н - с т а н т и іг о 1 о л я Л''! в., мы также находим систему постройки, почти

Рис. 37

подобную Виталию в Ра в енне, именно; хрма Сергяи и Ваках (рис. 28 ) Перед ігами опять іюсемь массивных столбов треугольного сечения, поддерживающих желобчатый купол (рис 25). Для облегчения тяже- сти последнего слуясат четыре экседры на колонках, расположенные друг против друга (ри.с 32); другие же четыре заменены экседрами прямоугольного плана, т. е. своего рода фермой, ввиде коробового свода (широкой арки с боковой стеной также на двух колонах, рис. 30). Так как яти фермы лежат по странам света, экседры по углам, то Колонны ферм занимают положение колонн базилики, разделяющих ко])абли; таким образом цеіітрическое здание прибли- жается к типу базиличпому. К тому же вся система Сергия и Вакха ве.тавлеиа и квадратный п,ііан ы-іеігкгих стен и липіь. угловые гппни последних восстанавливают видимоотт, восьмигранника. Мы не думаем, чтобі.1 церкіѵп Втіталня и Сергия и Вакха находились в зависимости друг от друга; они липп, восходят к обпі;ему прототипу (быть моягет, антігохийскому), по в Равенну последний перенесен целиком, а н Кхінссаитинополі. через сферу малоазнйских воздействий, принора-

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

вливающих базилику к центрическому зданию. В М. Азии находим мы фермы прямоугольного сечения в отличие от конховых экседр. Осо- бенность Сергия и Вакха в том, что все же купольной базилики не получилось и центрическое здание сохранилось. Проблема поглгаіцения базилики центрическим зданием была репіена в Византии VI в. окончательно. В другом конце средневеко- вого ближнего Востока, в А р м е н и и , решалась несколько иная задача: иоглахцения центрического здания базиликой. Тем не менее базиличная форма оставалась в Константинополе популярной, как это показывает церкоьв Ирин,ы 532 г., где мы имеем 3 корабля значительного протяжения (ри.с 27).

Рис. 38.

Стремление найти объединяющую точку зрения для внутреннего пространства повело к созданию двух куполов (западный—эллипти- ческий и почти невидный снаружи). Конечно, единство точки зрения не создалось и храм по врсприятию пространства распадается на две части. Любопытно, что каждый купол подпирается четырьмя фермами .в виде Коробовых сводов, при чем колоннады, отделяющие корабли, несут лишь хоры, над которыми свободно возносятся, в характере ферм, своды севера и юга, опираясь на внешние стены храма. В этом заключается как бы намек на будущую постановку купола на пересечении двух коробовых сводов, как мы это находим в типичных византийских построениях Македонской эпохи. Вереницы же колонн под хорами, независимые от подкупольных сводов, напоминают то уклонение к типу базилики, которое явилось в эпоху Палеологов. В общем, церковь Прины производит впечатление чего-то неоргани- ческого, недоделанного, нескомпанованного. Близкие подобия Ирине от той же эпохи до иконоборчества мы находим в некоторых храмах Армении и М.-Азии. Обратим внимание на то, что восточный купол Ирины, лишенный в действительности барабана, имеет внешний футляр с контрфорсами, создающиіі видимость барабана.

24

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Здание подвергалось реставрациям в позднюю эпоху и поэтому является подозрительным во всей сложности своих форм и еще ждет своего окончательного об'яснения. Как памятник переходной эпохи, замечательна Софяи Солунск,ая которую мы считаем предшествующей Софии Константинопольской (рис.33,3.4) Здесь купол также лежит на коробовых фермах вместо экседр и базилика теряет свой тип, приближаясь к виду крещатого центри- ческого здания (ри.с 35). Камеры по сторонам абсиды сделаны по си- рийски и ни в коем случае не являются заключением боковых кораб- лей. Заметим, что Солунь всегда была тесно связана с М.,Азией.

Рис. 40.

Рис. 39.

Можно указать ряд подобных мало-азийских храмов V—VI вв отчасти близких к церкви Николая в Мирах Ликийских (см. выше). Среди этих храмов наиболее типичен поздний Никейскйи (ри.с 42), с его тремя абсидами, тремя кораблями и наклонностью перейти в кре- щатый поздне-византийский тип. Заметим, что у всех этих сооружений еще нет действительного барабана под куполом. Гениальным разрегпением проблемы купольной базилики является София Константинополь,сная выстроенная малоазийскими (анатолийскими) архитекторами А и т е м и е м из Т р а л л е с а и РІ си д ор ом из Мж- л е т а , в 532—537 гг. Купол (после разрушения первоначального) был перестроен в 558—62 гг. И с и д о р о м Мл а дшим; выложен купол из пористого кирпича, получившегося после обясига его глиняной .массы, предварительно смешанной с соломой. В Софии Константииопольской мы видим, как встречаются, по г»дному пути к стремлению создать громадный об'ем с единой точкой

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

зрения, и базилика и центрическая постройка. Приемы построения Виталия в Равенне, Сергия и Вакха, Ирины и Николая в Мирах Ли- кийских были использованы строителями и примирены между собой, создав, правда, систему, оставшуюся без непосредственного развития. Лишь позднее турки пытались ее копировать. Иногда указывают, что София Константинопольская напоминает храм Сергия и Вакха, как бы разнятый пополам, при чем в средину вставлен громадный купол (ри.с 36.) Это справедливо в тоіс мере, что западный и восточный концы Софии напоминают конструкцию Сергяи к Ваках (ри.с 37). Базиличный тип в Софии сохраняется; мы имеем дело с тремя кораблями, из которых средний очень широк, образуя посреди квадрат, а с запада и востока полукр^ти, т. е. экседры, каж- дая из которых лежит на паре экседр по углам и коробовой ферме посреди. Над квадратом вздымаются мощные арки, держащие при посредстве парусов широкий купол. Следовательно; образование кривых поверхностей здесь утрояется: купол опирается на две

Рис. 41.

громадныя экседры (их подпорки—два столба, треугольные в сече- нии), а эти экседры в свою очередь опираются на две меньшие эксед- ры (их подпорки в нижней части—две колонны, в то время как в верх- ней, где расположены хоры,—шесть колонн, рис 36). Расчет этой сверхестествейнно конструкции на об'ем состоит в том, что, где бы мы внутри ни стояли, наш взор тянется под купол, к единому центру здания. Необычайных размеров купол про- изводит впечатление некоторого чуда: мы видим над головой висящую грандиозную комбинацию кривых поверхностей, держащихся не на громоздких подпорках, стесняющих об'ем, а лишь хитрым соотноше- нием сил (ри,с 39.) Отсюда та величавость, которая не достигнута даже в соборе Петра в Риме, где все же лишь—купол на пандативах и коро- бовые своды, тяиуіцие глаз прочь от купола, пространственно от него отрешенные. В Софии Константипольекой весь об'ем един. Между тем

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

София не потеряла признаков базилики: мощные арки, поддерживаю- іцие ігуиол с юга п с севера, забраны двумя ярусами колонн (во вто- ром ярусе—хоры) и стеной над інши, окна которой выходят над кров- лями боковых кораблей (ри.с 40). Заметим, что все искусство визан- тийцев, состояло в системе, а не в мощи материала; последним служил

кирпич, являющийся снаружи ни- чем не прикрашенным, с прослойкой цемента. Воя роскошь здания сосре- доточилась в эффектах внутренних

ж ^

L

« 1

.1 1 V

г

* •

у

LJ

Рис. 42.

Рис. 43.

пространств и их декораций. Скульптура отсутствует; действительно, в таких огромных сводчатых пространствах она была бы неуместна, так как всякая выпуклость потеряла бы в своем значении по сравне- нию с объемами самой архитектуры. Гораздо более подходил плоский, густой, кружевітой узор, ісокрывающий стены, капители и импосты; стены были выложены цветными мраморами и лишь в некоторых ча- стях со сводов па обширное пространство глядели монументальные живописные формы. София Константинопольская об'единила художественные и кон- структивные элементы ближневосточного зодчества IV—V вв., но все же возможно, что іфандиозность сооружения была внушена римскими [гостройками, где, напр., в термах, часто находим, как и в Софии (рис. 41), группировку малых пространств вокруг обширного, средняго, крытого куполом, конечно, при иноті системе сводов и при иных декоративных ;-)({)фектах. Излюбленным и наибо.иее роскопіным видом живописи в Византии была мозаика, т. е. яшіюпись (юсредством подбора цветных камеінков, складывающихся на іілоскости в определенные формы, известная епі;е в аитичііостіг, как восточное изобретение. Для грандиозных помеінений нужна бі.ига лшвопись без перспективы, не углубляюпі;ая, а подчер- киваюпиія іглоскость стен, особенно при цельности их конструктивных (яічетаний. Мозаика по самой: своей технике удовлетворяла этому ус-

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

ловшо, пе допуская лолной свободы и живости рисунка. Она отража- ет иеиодвижний, монументальный стиль восточного искусства; мы видим восточную склонность к симметрии и пышную торжественность. Мозаики этой эпохи сохранились, іѵіавным образом, в Солуии и Ра- венне. Так, в церкви В и т а л и я особенно типичными являются при- дворные, церемониальные сцены с портретными изображениями импе- ратора Юстиугиана и императрицы Феодоры. Сцены из жизни святмх

имеют тот же стиль, светский, но торжественный; даже костюмы свя- тых нередко — придворные мун- ди[»ы. Симметрия и неподвижность

Рис. 45.

Рис. 44.

являются существенными чертами стиля, при относительном реализме. В характере того же стиля, хотя иногда с чертами античности, являются э н к а у с т и ч е с к и е (писанные восковыми красками на тон- ких нагреваемых дощечках) иконы, явно ведущие свое происхождение от египетского сакрального портрета. Что касается миниатюры, го здесь мы видим различие стилей. В некоторых рукописях миниатюры исполнены в характере эллини- стической живописи, в виде элегантных картинок с легким колоритом в эскизной, и л^т^ю 3 и о н и с т и ч е с к. о й манере. Античностъю дышет от таких рукописей, как венская к ни г а Бы т и я, V в., н р у коп и с ь И н су с а Н а в и на, YI в., храняпі,аяся в Ватикане. Наоборот, с ир и й с к о е е в а н г е л и е Р а в у л ы, 536 г., Р о с сан- с к о е Е в а н е л и е, VJ ] І ., 1 Ч О С М О р а (() и: я К о з і. м ы 1111 л и к о п- л о в а , александрийского происхождения, VIв., но извевтная по копии Y1I в., обнаруживают рядом с живописным стилолг и монумеіггальный стиль, подобный стенным росписям и пдуіций явно из Сирии, которую, вообще, надо признать первичной родиной той- худоя^ественной эво- люции, которая приве.іѵа к сложению византийского искусства. Кон- ('•тантиновы постройки и росіпіси Палестины являются здесь отправ- іПіім пунктом.

28

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Византия почти не знала крупной скульптуры; Л"! век оставил нам скульптурные поделки мелкого, частью ювелирного характера. Следует отметить равеннскйе саркофаги, под сирийским влиянием, почти исключившие из своих рельефов человеческие фигуры и да- ющие образцы резьбы, плоской и содержапі,ей растительные мотивы Консульские диптихи VI века ставят изобралсения человеческой фигуры в те же условия неподвижности, фронтальности и церемо- ниальной торжественности, что мы видели и в мозаиках. Так полу- чается любопытное соединение значительного реализма и большой натянутости. И здесь, следовательно, мы видим монументальный стиль в условиях придворной атмосферы. Самый характер архитек- туры Софии Констаитипопольской отвечал тем же побуждениям.

г Св.')^

Рис. 4 6 .

Рис. 4 7 .

Мелкие изделия из слоновой кости имели нередко столі. же смешанный стиль, как и миниатюра, т.-е. соединяли живописность и монументальность. Такова знаменитая п л а с т и н к а Б а р б е р и н и , VI в., представляюш;ая гарцующего на коне императора, а особенно резное к р е с л о р а в е н п с к о г о е п и с к о п а Ма к с и м > т а н а, VI в.; мы полагаем, что оба произведения исполнены в Констаитинополе. Кресло Максимиана особенно интересно соединением чисто сирий- ского узорочья с эллинистическими рельефами, с фигурами іювоіГ монументальной трактовки и с некоторыми чертами скульптуры рим- ских саркофагов. Здесь чувствуется, что византийское искусствс» состоит из контаминации греко-римских форм с эллинистическими и восточными. В эту же пору, под влиянием Востока, главным образом- -Пер- сии, развивается в Византии роскошное Юііелириое искусство. Здесь иногда трактуются те же сцены придворного церемониала. Таково знаменитое резное серебряное блюдо Л^І в., найденное близ Керчи и изображаюні,ее триумфальный в'езд императора. Характерен и здесь

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

прием византийского монументального стиля: при профильном пово- роте фигуры, плечи и лицо—прямоличпо. Восток вырабатывал не только стиль, но и сюжеты. В Монце хранятся маленькие плоские серебряные флакончики (ампуллы), ко- торые когда то (VI—ѴЫ вв.) были изготовлены в Палестине и пили- гримами разнесены во все стороны в качестве реликвий. На этих амнуллах выдавлены композиции, созданные на сирийско-палестин- ской почве еще с IV века. Однако, надо заметить, что греко-восточ- ный стиль рельефа не совпадал с собственно-византийским, предста- вляя в пределе сечение фигур, близкое к перпендикулярному отно- шению сторон, в то время, как византийский рельеф в пределе дает сечение, более или менее дугообразное.

•»

-х-

Византийское искусство с VI — VII вв. начинает падать, как и, вообще. Византийское гос^'-дарство постигают неудачи. Конечно,

Рис. 48.

Рис. 49.

создать гениальное произведение, вроде Софии Константинопольской, уже не могли. Самое соединение пандативов и экседр в позднейшее время, вплоть до турецких подраясаний, встречается редко, причем в очень скромных пространственных отношениях. Таково древнее (VII в.) сооружение, т еперь нечеьт Кодаж - у с т афа - Джиам ( р и с . 4,3 ) где купол на пандативах имеет опору на два полукупола, но распо- ложенных уже .на север и юг, что нарушило базиличную .продолго- ватость плана. Здесь возможно влияние старых восточных, сирийских и египетских, построек с трехконховойвосточной частью, укрепившихся в позднейшую пору на Афоне и известных такзке в Армении. Но заметим, что экседры :іъоджа-Мустафа-Джами фланкируют централь- ную часть купольііой базилики, а не алтарь; следовательно, влияние

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

Софии Коистантинопольской очевидно, хотя бы'и в качестве іюзвра- тцения к центричегжому :щаии1() арамейского искусства. Кроме того начинает преооладать тип в характере Софии Солум- ской или Никеи, пользующихся экседрами прямоуго,тгьного плана, т.-е. арками, как средством перенести тяжесть купола на стены. В таких храмах самое представление купола изменяется; при попытке напра- вить давление не по кривой, а по перпендикулярным линиям, есте- ственно возникала мысль о барабане, намек па который уже был дан футлярами и контрфорсами снаружи купола у Софии Солунской, Ирины и самой Софии Константинопольской. Полную внешность бара- бана мы находим в м е ч е т и К а л е н д е р-Г а н е-Д ж а м и Л'11 в Барабан этот очень широк при небольшой вышине. Несомненно, бара- баны более значительного роста, крытые конусами, уже встречались в довизантийскую эпоху на иочве М. Азии и повлп}гли на образова- ние армянского зодчества. А р м е н и я была связана е Персиеіі, ЛІесопотамией, Сирией и М. Азией; этим определяется ее архитектура. Некоторые ученые хотят видеть в армянской архитектуре еще отзвуки хеттской; но^ как бы то ни было, в Л' в. и позднее мы видим на почве Армении как сириііские базилики, так и центрические здания с экседрами (антиохийские?—см. выше). Расцвет армянской архитектуры отно- сится к, так называемой, 3 р е л о й эпохе византийского искусства. Но уже рано появились двускатные кровли и шатровые верхи вместо курватуры крыш и куполов византийского зодчества, где кровля клалась прямо по сводам; вспомним, что исключение Равенны объ- ясняется влганием антиохийского искусства. Весьма возможно, что эти черты, особенно зпатры (или конусы,—см. выше) являются глу- боким восточным архаизмом. Архаизм сказывается в Армении в любо- пытных формах. Церкоьв Бдящхи Сил (Звартно,ц) ѴІІ в. (рис. 44 ) , близ Э ч м и - а д з и н а , представляет тип, близкий к Виталию в Равешіе: в круглых стенах между четырех, треугольных в разрезе, столбов заключены четыре экседры, поддерживающие купол. Самое замеча- тельное в этом храме то, что столбов и экседр лишь четыре, т.-е. внутри план образует крест. Стоит кі)углые стены заменить квадра-' том, а экседры сделать прямоугольными в плане, т.-е. коробовыми фермами, протянутыми до внешішх стен, чтобы получился крепі;атыи кубический визаитиііскиіі храм македонской ;-)похи. Мы узке говорили выше, что к контаминации базилики и і],ен- трического здания тйла как византийская, так и армянская архитек- тура, но лнпіь с разных концов. Выра?каясь фигурально, в Внзаіггии базилика надела на себя кровлю центрического здания, а в Арме- нии центрическое здаі^ие (шдело на себя кровлю базилики, причем последнее не всегда было выгодно и конструктивном отношении.

]Г>

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ.

Случилось, что армянские церкви приобрели некоторое сходство с романскими Запада; теперь опять начали связывать их причинно- стью, но в иной последовательности, чем прежде; сходство восходит к общим сирийским источникам, и, особенно, заключается в том что и на Западе и в Армении под скатными кровлями продолговатых зданий оказались скрытыми своды, нередко с гуртами и ломаными арками.

Рис. 51.

Рис. 50.

Бросим взгляд на эволюцию армянского зодчества с точки зре- ния указанной проблемы. К тому же ЛИ веку относится церкоьв Рипсиым в Вагаршапеат (рис. 45 ) . Позднее и на а рмянс кой и на грузинской почве отроились храмы, подражавшие Звартиоц и Рипснме. Первые характерны тем, что экседры их поднимаются выше боковых галлерей (тоже, впрочем, и в Софии Константинополь- ской) и скрыты под покатыми кровлями. Подобное же мы видим и в сооружениях типа Рипсимы, где вся постройка уже облечена в базиличную видимость, с трансептом, пересекающим здание посреди; таким образом, последнее извне с своими покатыми кровлями обма- нывает глаз зрителя, имея внутри курватуру четырех конх, на кото- рых лежит барабан; пространство между конхами заполнено четырьмя камерами в сирийском духе. Естественно, что в таком здании нет выступающих наружу абсид. Позднее конхи были заменены коробовыми свода^ги, что более конструктивно при перпендикулярных сочетаниях стен и кровель; т.-е. базилика еп];е более подчинила себе центрическое здание. Такова церкоьв в Дранед (рис. 47), где устройство • барабана и купола близко к характеру Пантеона, т.-е. степы купола непосредственно спускаются до земли (ри.с 48). Боковые помещения скомпанованы в том же роде, как в церкви Рипсимы и, в обні;ем, храм получает характер равноконечного креста, вписанного в квадрат (ри.с 49). Ма-

32

ВИЗАНТИЙСКОЕ ИСКУССТВО АНТИЧНОЙ ЭПОХИ. ]Г>

пера скрывать к^фватуру конх в необычайной толщине стены в целях создать внешнее подобие базилики совершенно владеет поздними постройками, как мы это видим в Никорзмиенд(ри.с50). Конхи центрических построек могут оказаться и за пределами стен здания, внутренний крест которого образован коробовыми сво- дами, лежапі;ими мелсду конхами и центральным подкупольным пространством. Таков Эчииадзинйскисобо,р ѴП в. (рис. 51). Собор был неоднократно перестроен, но, невидимому, на старом осно- вании и по старой системе, которая вполне укладывается в естествен- ную эволюцию от Ѵ1, в. до з р е л о й эпохи. Как увидим далее, великая строительная эпоха IX—XII вв. неуклонно держалась внешнего выра- жения базилики при внутренней курватуре и, в общем, центрично- сти плана, принявшего специально армянский характер двух одина- ково удлиненных концов креста с запада и востока.

Рис. 52.

Сомнительно, чтобы кубический византийский храм з р е л о й эпохи явился в результате только самостоятельного развития типа Солунско-Никейского; в этом типе все же есть боковые колоннады, отделяющие, по базиличному, корабли. Возможно, что, обратно, Никей- ский тип влиял на центрический в стиле указанных армянских (т.-е. типа Звартноц, Рипсимы, Эчмиадзинского собора, Дранды, кото- рая, впрочем, поздней даты, но, конечно, древнейшего прототипа), а эти последние вернули взятое от Византии уже в характере куби- ческих крещатых храмов без колоннад. Курватура кровель византийских храмов сохранилась в отдель- ных случаях, представляя быть может, собственно констаитинополь-^ скую школу; в других случаях явились, несомненно из Армении, покатые кровли. Как древнейший переход от базилики к кубиче- скому крестовому типу указывают обычно на храм в Скриуп в Беотии (рис. 4 6 , 52 ) . Но, вообще, сейчас вряд ли епде возможно решить эту проблему оііончательно, так как мало исследована темная эпоха истории визан- тийского исігусства Л^Ш—IX вв.—эпоха иконоборчества (726—842 г. г.).