Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 6. Книга 2

Стихов «щипцы старого заката -заплата» я не одобряю: это значит вместе с водой выплеснуть ребенка - так говорят немцы - хотя чувствуется что-то острое, но недосказанное. Длинное стихотворение представляется соединением не­ удачных строк с очень горячим и сжатым пониманием совре­ менности. (В нем есть намек на ветер, удар бури, следователь­ но, судно может идти, если поставить должные паруса слова). Чтоб сказать «стучат изнутри староверы огнем кочерги», нуж­ но видеть истинное состояние русских дел и дать его истинный очерк. Тот же молодой выпад и молодая щедрость слышна в «Огни зажгли смехачи», т.е. щедрость молодости, небрежно бросающей должный смысл и разум в сжатых словах, и беско­ рыстная служба року в проповеди его наказов, соединяемая с беспечным равнодушием к судьбе этой проповеди. Правда, я боюсь, что староверы относятся не только к сословию людей старого быта, но и вообще к носителям устарелых вкусов, но я думаю, что и в этом случае Вы писали под давлением двух ра­ зумов: сознательного и подсознательного; и, следовательно, одним острием двойного пера касались подлинных староверов. Эти два места, при правильном понимании их, драгоценны для понимания вообще России, собственно у русских (их племен­ ная черта) отсутствующего. Итак, смысл России заключается предками тепла, а их дети, смехачи, зажгли огни смеха, начала веселия и счастья. Отсюда взгляд на русское счастье как на ветхое вино в мехах старой веры. Наряду с этим существуют хныкачи, слезы которых, замерзая и обращаясь в сосульки, об­ росли русскую избу. Это, по-видимому, дети господ «ИСТОВ», ежегодно выстуживающих русскую обитель. Жизнь они про­ ходят как воины дождя и осени. Обязанность олицетворения этих сил выполняют с редкой честностью. Еще хорошо: «куют хвачи черные мечи, собираются силачи». Другие строки не ли­ шены недостатков: сохраняя силу и беспорядочный строй, уме­ стный здесь, они не задевают углом своих образов ума и про­ в том, что «Староверы стучат огнем кочерги» накопленного

ходят мимо.

145