Великий Устюг

в вопросе первоначального освоения территории самого Устюга в ли­ тературе установилась точка зрения Б. И. Дунаева, который считал, что древнейшим укрепленным ядром города было так называемое Городище. Расположенное на возвышенном мысу, образованном рекой и впадаю­ щим в нее ручьем, и укрепленное внушительными, хорошо сохранивши­ мися до наших дней земляными валами, Городище по своему виду дей­ ствительно напоминает древние поселения домонгольского периода. Однако сопоставительный анализ хронологии основных градообразую­ щих комплексов города вызывает сомнения в правильности гипотезы Дунаева. Так, сам город был заложен в середине ХН в., а Успенский собор - в конце XHI в.; первые же укрепления посада, в черту которых была включена и территория Соборного дворища, возникли лишь в 1438 г. Следовательно, по теории Дунаева оказывается, что главный храм Устю­ га с момента своего основания и до укрепления, т. е. почти полтора сто­ летия, был расположен за пределами городских стен, на расстоянии около 1 км от кремля. Для объективной оценки такого предположения полезно сравнить Устюг с другими древнерусскими городами, история развития которых свидетельствует о том, что положение главного собо­ ра, как правило, определяет место древнего городского центра - кремля. Поэтому трудно представить, чтобы в период бесконечных феодальных войн в Устюге, расположенном на бойких транзитных водных путях, главный собор столь долгое время мог оставаться незащищенным. Кроме того, устюжский Успенский собор был деревянным, что еще больше усиливало опасность его разрушения. А если к тому же учесть, что подоб­ но другим древнерусским сооружениям этого типа он служил не только центром религиозной жизни города, но также архивом, библиотекой, хранилищем казны и представлял собой сооружение, уникальное по «величеству» и красоте, то станет очевидной противоречивость гипотезы Дунаева. Одного из первых и наиболее последовательных историков Устюга В. П. Шляпина серьезно занимала проблема первоначального освоения территории города, и он в одной иЗ своих ранних работ высказал пред­ положение о том, что заселение города шло не от Городища, а от Успен­ ского собора. Однако после издания трудов Дунаева Шляпи'н, очевидно под их влиянием, отказался от своих ранних предположений и, присоеди­ нившись к точке зрения Дунаева, позднее подробно ее развил ll . Нередко ключи к разгадке подобных вопросов дают исследователям летописные источники. При устюжском Успенском соборе летописание регулярно велось уже с середины XIII в. Но поскольку собор этот был деревянным и часто страдал от пожаров, выгорая до основания примерно каждые сто лет, постольку естественна утрата древнейших местных ле­ тописных материалов. Деятельность известных нам так называемых устюжских летописцев относится к последней четверти XVIII и к XIX B. 12 , их поздние работы отличаются значительными неточностями, поэтому использовать их можно только как подсобный материал. Наибо­ лее достоверные данные по древней истории Устюга содержит «Устюж­ ский летописный свод» (Архангелогородский летописец) 13, в котором все материалы местных авторов уточнены на основе других общерусских летописей, и поэтому ранний период истории города здесь освещен более

30