Великий Устюг

ской колокольне громоздкость и превратился в низкий цоколь, украшен­ ный ширинками и прорезанный арочными проемами, ведущими к глав­ ному входу в храм. Этот цоколь играет роль основания для высокого и стройного восьмерика, расчлененного лопатками и завершенного арками звона. И, наконец, композицию сооружения венчает величественный шатер, общее архитектурное и конструктивное решение которого в основ­ ном сходно с шатром колокольни Михайло-Архангельского монастыря. Шатер этот отличается красивыми пропорциями и замечателен тем, что сохранил до наших дней свое древнее кирпичное покрытие. При сравне­ нии этого шатра с завершениями других устюжских колоколен становит­ ся особенно очевидным, насколько выгодно отличается его естественная и «живая» кладка от сухих и жестких форм поздних железных покрытий. В дальнейшем развитии устюжского культового зодчества собор Троице-Гледенского монастыря сыграл исключительно важную роль, а впервые осуществленная здесь симметричная компоновка основных объемов получила впоследствии широкое применение. Кроме того, как сам собор, так и его замечательная колокольня отличаются боль­ цюй художественной законченностью своих форм, подлинным совершен­ ством исполнения и прекрасными пропорциями целого и деталей. Вот почему этот памятник по праву можно признать классическим примером устюжского храма соборного типа середины ХУН в. Общий обзор соборов Михайло-Архангельского и Троице-Гледен­ ского монастырей позволяет вернуться к анализу главного сооружения города - Успенского собора, первоначальный облик которого значитель­ но легче представить в сравнении с этими двумя наиболее типичными и относительно хорошо сохранившимися устюжскими соборными хра­ мами. Архитектурная история этого старейшего памятника города насчиты­ вает более семи столетий, однако дошел он до нас уже в поздних формах. Самая древняя часть современного Успенского собора относится к ХУН в. и принадлежит второму заложенному на этом месте каменному зданию, которое было начато строительством задолго до возведения других устюжских храмов (1639 г.), а закончено через пять лет после освящения Архангельского собора, и лишь на один год раньше Троицкого собора (1658 г.). В течение XYIH-XIX вв. сооружение это подверга­ лось неоднократным переделкам, в результате чего старая кладка сох­ ранилась только в нижней северо-восточной части стен его основного объема и алтарных апсид. Поэтому для восстановления первоначального облика Успенского собора следует внимательно проанализировать его план, мысленно отбросить все поздние пристройки, примкнувшие к нему с юга и с запада, а также восстановить западную пару внутренних несущих столбов, которые были выломаны в 1728 г., в связи с расшире­ нием храма и устройством венчающего центрального восьмерика. В этом случае план Успенского собора приобретает формы, типичные для плана четырехстолпного трехнефного крестовокупольного древнерусско­ го храма, весьма сходного с центральными объемами соборов Михайло­ Архангельского и Троице-Гледенского монастырей. Однако в отличие от этих сооружений Успенский собор не имел ни подклета, ни галереи, ни симметрично расположенных приделов. Лишь в 1680 г. с юга к нему

136