В защиту искусства

.. .при выборе правления нового союза металлистов. — Выборы правления Петербургского профессионального союза металлистов состоялись 21 апреля (4 мая) 1913 г. Вопреки требованию ликвидаторов выбирать «без различия направлений», большинство участников собрания голосовало за список канди ­ датов, предложенный большевиками; из 14 членов правления 10 были из ­ браны по большевистскому списку. К с. 228. Дорогой А. М.І — Письмо написано 13 и 14 ноября 1913 г. и послано из Кракова на остров Капри. Впервые напечатано в газете «Правда» (1924, № 51, 2 марта). .. .Ваш ответ на «вой» за Достоевского. .. — Письмо Ленина вызвано по ­ явлением в газете «Русское слово» (1913, № 219, 22 сентября) статьи А. М. Горького «О карамазовщине» с протестом против инсценировки Москов ­ ским Художественным театром романа Ф. М. Достоевского «Бесы». Буржу ­ азная пресса выступила в защиту постановки. Горький ответил новой статьей — «Еще о карамазовщине», которая была напечатана в «Русском слове» (1913, № 248, 27 октября). В больших выдержках, но без заключительного абзаца ответ Горького был перепечатан в газете «Речь» (1913, № 295, 28 октября). На следующий день эта статья Горького, включая также и последний абзац, полностью процитированный Лениным в письме, была перепечатана ликвидаторской «Новой рабочей газетой» (№ 69). К с. 230. Из письма В. И. Ленина И. Ф. Арманд. — Письмо написано в начале июня 1914 г. Послано из Поронина в Ловран (Австро-Венгрия, ныне Югосла ­ вия). Впервые напечатано в 1950 г. в четвертом издании Сочинений В. И. Ленина (т. 35). .. .новый роман Винниченко. . . — Речь идет о романе украинского писа ­ теля, буржуазного националиста В. Винниченко «Заветы отцов». К с. 231. «П ривет ст венная речь на I Всероссийском съезде по внешкольному обра ­ зованию» была произнесена В. И. Лениным 6 мая и напечатана 7 мая 1919 г. в газете «Правда» (№ 96). К с. 232. .. .под видом чисто пролетарского искусства и пролетарской культуры преподносилось нечто сверхъестественное и несуразное. — Ленин имеет в виду чуждые марксизму взгляды, насаждавшиеся под именем «пролетарской куль ­ туры». Культурно-просветительная организация (Пролеткульт) состояла при Народном комиссариате просвещения как добровольная организация проле ­ тарской самодеятельности в различных областях искусства. Пролеткульт орга ­ низационно оформился еще до перехода власти в руки большевиков, в сен­ тябре 1917 г. Руководство им было сосредоточено в руках Богданова и его сторонников. Продолжая и после Октябрьской революции отстаивать свою «независимость», они противопоставили себя тем самым Коммунистической партии и пролетарскому государству. Пролеткультовцы фактически отрицали значение культурного наследия прошлого или понимали его в чисто формаль ­ ном смысле, стремились отгородиться от задач массовой культурно-просвети ­ тельной работы и в отрыве от жизни, лабораторным путем, создать особую «пролетарскую культуру». Признавая на словах марксизм, главный идеолог Пролеткульта Богданов проповедовал субъективно-идеалистическую, махист- скую философию, скрытую под оболочкой классовой, «пролетарской» идео ­ логии. Но Пролеткульт не был однородной организацией. Наряду с буржу ­ азными интеллигентами, которые играли главную роль во многих его орга ­ 445