В защиту искусства

У одного эта тенденция общественная, у другого — антиобще ­ ственная. У одного она прогрессивная, у другого — реакцион ­ ная. Но если данное произведение действительно является про ­ дуктом глубоких художественных эмоций, если оно сотворено, а не просто сочинено, тогда эта тенденция действует как некая скрытая, нематериальная сила. Но бывает, что художники, даже весьма талантливые, увле ­ каются охватившей их тенденцией, спешат провозгласить сочи ­ ненные ими новые идеи и в результате бросают в свет непере ­ варенные, неизжитые образы — искусственные, нехудожествен ­ ные продукты торопливой мысли. Тогда действительно тенден ­ ция — грубая, кричащая, навязчивая — выступает на первый план, и только из-за ее спины можно разглядеть проблески дей ­ ствительного таланта. Эта нехудожественная тенденциозность присуща, к сожале ­ нию, значительной части новейшей нашей литературы. Отвер ­ нувшись с презрением от общественной тенденции предшество ­ вавшего периода, эта литература не обрела покоя художест ­ венного творчества, хотя бы и объятого антиобщественной тенденцией. Она навязчиво начала пропагандировать эту свою тенденцию, подгоняя к целям пропаганды образы, типы, положе ­ ния. Наивное признание г-на Сологуба, что он творит легенду, ибо он поэт, можно отнести ко всему этому направлению. Оно все творит легенду, а не претворяет действительную жизнь, и притом легенду злостную и вредную. Ибо в основе его на ­ строения лежит скверная тенденция побороть и уничтожить общественные стремления ближайшего прошлого. Под впечат ­ лением этого настроения новейшая литература вся пропиталась худшего вида тенденциозностью — антиобщественной и в то же время нехудожественной. И если будущему историку литературы придется характери ­ зовать нашу теперешнюю модную беллетристику и критику, ему придется указать, что этот больной цветок родился на почве общественной реакции среди части интеллигенции, разо ­ чаровавшейся в общественных вопросах, бросившейся очертя голову в личные, вернее, физические наслаждения, но не мо ­ гущей простить неразочарованным своего прежнего очарования. Воровский В. В. Эстетика. Литература. Искусство. М., 1975, с. 188 — 196.

Корни анархического декадентства в буржуазном обществе

<...>Среди целого ряда конфликтов и противоречий, выд ­ вигаемых процессом развития общественной жизни, есть одно весьма существенное, хотя и не бросающееся резко в глаза, — именно противоречие между содержанием жизни и вырабаты ­ 293