В защиту искусства

декаданса далеко не исчерпывают собою всех разновидностей современного нашего религиозного «искательства». В первона ­ чальный план моего ряда статей об этом предмете входил также подробный анализ религиозного откровения, идущего к нам от той группы писателей, которая издала так много на ­ шумевший сборник «Вехи». Но чем больше я вчитывался в этот сборник и чем больше я прислушивался к толкам, им вызван ­ ным, тем более я убеждался в том, что евангелию от Струве — Гершензона — Франка — Булгакова нужно посвятить особую ра ­ боту, рассмотрев его, как выражаются немцы, в другой связи. Я и сделаю это в будущем году, в статье или, может быть, в целом ряде статей, посвященных исследованию того, как пя ­ тилась часть нашей интеллигенции от «марксизма к идеа ­ лизму»... и далее — к «Вехам». Не считаю нужным скрывать, что одною из главных вех моей будущей работы явится вопрос о том, каким образом и почему известная разновидность наших религиозных искательств служит духовным орудием европеиза ­ ции нашей буржуазии. Ведь Маркс прав: «религиозные вопросы имеют ныне общественное значение». И ведь действительно наивно думать, что, когда, например, г. П. Струве старается опровергнуть с помощью религии некоторые «философемы» со ­ циализма, он поступает как теолог, а не как публицист, стоя ­ щий на точке зрения определенного класса.

Плеханов Г. В. О так называемых ре ­ лигиозных исканиях в России. — Избр. филос. произв. в 5-ти т., т. 3, с. 402 — 437.