В мире архитектурных памятников Абхазии

79 узнав об этом и соединившись с питиунским. отрядом, не уничтожили их окончательно, захватили какие могли су да и с величайшей опасностью удалились домой, потеряв под Питиунтом многих из ·своих. Жители Понта, спасен ные... искусными действиями Сукессиана, надеялись, что ски ф ы, отбитые сказанным способом, никогда больше не осмелятся переправиться. Но когда Валериан отозвал Сукессиана, дал ему должность при дворе и вместе с ним занялся делами Аитиохии и ее заселением, скифы сно ва взяли у боспорцев суда и переправились в Азию. Удер жав суда и не позволив боспорцам, как прежде, возвра титься с ними домой, они пристали вблизи Фасиса, где, как говорят, было построено святилище фасианской Ар темиды во дворце Ээта. Сделав безуспешную попытку взять святилище, они пошли прямо на Питиунт; без -ма лейшего затруднения взяв укрепление и вырезав бывший в нем гарнизон, они двинулись дальше•. Это нашествие, однако, не привело к запустению Пицун ды. В начале IV века здесь стояли уже не только полно стью восстановленные и укрепленные дополнительными башнями стены кастеллы, но появилась и канаба - об ширная, окруженная стенами и башнями территория, где располагалось поселение отставных легионеров и их се мей. В таком восстановленном виде Питиунт сохранился до наших дней. В непроглядных зарослях теперь прячутся мощные сегментообразные, прямоугольные и шестиугольные в плане ·башни, древние стены, облицованные плитняком с четырехслойными поясами кирпичной кладки, различ ные другие постройки, среди которых зернохранилища, бани, жилые и подсобные помещения. В юго-западной части канабы вскоре после возведения ее стен римляне построили древнейший из -известных на территории Восточного Причерноморья христианский храм-базилику. Он представлял собой прямоугольное со оружение с большой семигранной снаружи и изнутри ап сидой. Особенностью храма был обход у апсиды, выделен ный колоннами и характерный для поминальных римских храмов, посвященных апостолам и мученикам. Именно в этом храме, по-видимому, служил епископ Стратофил при нимавший участие в Никейском соборе 325 года н. э. В конце V - начале VI века пол этого храма был укра шен богатейшей мозаикой, состоявшей из геометрических орнаментов и сюжетных композпций. Из -последних наи более типична для поздиеримских мозаик по своему оформлению монограмма Христа с альфой и омегой, пере-