В мире архитектурных памятников Абхазии

53 вал он по тому же принципу сообщающихся сосудов. Как полагают, такой водовод могли провести в канаве, про рытой на склонах обеих гор (Иверской и Афонской) и через долину между ними под речкой, а затем замаски рованной землей. Вторая гипотеза: сводится к мысли, что под постройками на вершине была сооружена когда-то в древности воронка из плотного материала, которая со бирала дождевую воду. Правда, как отмечают сторонники этой точки зрения, таким способом можно объяснить поступление в колодец лцшь небольшого количества во ды, в то время как в действительности колодец практи чески неиссякаем. Видимо, гипотезы о древности сооружения колодца на Иверской горе не имеют под собой реальной основы. Строительство водовода с Афонской горы не является та кой простой инженерной задачей, как полагают. Длина такого водовода должна была достигать полутора кило метров при перепаде высот до трехсот и более метров. Простые канавы, пусть даже и выложенные камнем на растворе, не могли бы выдержать большой нагрузки в течение тринадцати столетий, прошедших со времени строительства Анакопии. Условия для прокладки канав для водовода эдесь крайне неблагоприятны: отвесные скальные участки, крутые, обрывистые склоны ущелья, каменистое русло реки. Как показывает конструкция крупных античных и раннесредневековых крепостей Абхазии и прилегающих районов, все они обходились без внешних водопроводов. Но всюду прослеживаются остатки •цистерн• и других сооружений для сбора дождевой воды. Такая •цистерна• существовала и на вершине Иверской горы в основании восточной башни. И, поскольку эта башня была возведе на, по всем данным, генуэзцами не . ранее XIV века, то, следовательно, в этот период в Анакопии никакого другого источника не было. Архимандрит Леонид Кавелин, посе тивший Анакопию в 1884 году, сообщал, что на месте со временного родника была тогда расчищена старинная •цистерна>, на дне которой среди прочих обломков и му сора были найдены упомянутые плиты с греческими над писями XI века. Но вода в этой •цистерне• тогда отсут ствовала. Лишь много позднее новоафонские монахи широко распространили молву о •чудотворном• источнике на вершине Иверской горы. Это произошло после того, как монахи возвели здесь впритык к древнему храму большое здание с глухими стенами и обширной водосборной пло-