В мире архитектурных памятников Абхазии

129 вскоре нашли ущелье, где лежал бездыханный великан. Бросились псы за подмогой к крестьянам. Рычали, лаяли, тащили за собой. Пошли крестьяне к ущелью, с трудом подняли они тело великана из пропасти. Тут псы раз грызли шелковые путы и принялись лизать раны хозяина. 'Гри дня и три ночи не отходили от него верные псы. На пятый. день вернулось к нему зрение. А на шестой день встал он на ноги и воздал хвалу верности своим славным псам - воздвиг в их честь храм на горе Лашкиндар. С тех пор чтят абхазцы собаку, лучшего их друга, сто рожа их стад и жилищ•. Легенда -легендой, но как-то все же не верилось, что на фасаде христианского храма могут быть изображены собаки, да еще символизирующие языческое божество. Чтобы получить ясное представление о рельефе, мне пришлось сырой землей обвести контур изображений. И тогда стало ясно, что животные эти по всем своим признакам - короткие тупые морды, тяжелые туловища,

Бедиа. Ведийский собор. Xl в.

длинные тонкие хвосты, в одном случае закрученные да же в кольцо, толстые лапы, массивные, словно с наме ком на гриву шеи -никак не могут быть собаками, а до.'!жны быть отнесены к кошачьей породе и, скорее всего, являются сильно стилизованными изображениями львов или барсов. Как известно, лев входил уже в древ нехристианскую символику и со временем стал обычной принадлежностью декора храмов, в первую очередь их порталов, как это видно и в Лашкиндарском храме, где он выполнял функцию стража. Спустимся теперь по тропе к щ�ревалу у вершины, где находится крепость Нарчхоу, и затем по проселочной дороге направимся к центру села Бедна. Здесь на про долговатой возвышенности расположены живописные развалины средневековой резиденции бедийских еписко пов. На плато, окруженном скалами и стенами, сохра нились большой собор, епископский дворец, часть коло кольни и друГ'ие руины.