В горах и долинах Закарпатья

11 колонне императора Траяна в Риме (II век н. э.), постав ленной в честь победы римского полководца над дака ми, населявшими в то время Карпаты. На некоторых рельефах видна конструкция из горизонтально сложен ных бревен. Покрытие построек напоминает гонт. Инте ресна также форма башни, которая как бы является про тотипом деревянной колокольни с пирамидальной кры шей, столь часто и поныне встречающейся в Карпатах. Возле башни виден стог сена, уложенный так же, как его укладывают и сегодня на Закарпатской Верхови не, -на еловые стволы с короткими ветками. Поэтому именно здесь, в Карпатах, можно представить себе Древ нюю Русь, которая нам грезится при чтении дреnних ле тописей... Основные принципы техники деревянного строитель ства в Карпатах были выработаны до появления культо вых христианских построек, о чем свидетельствует в пер вую очередь жи.лище на Бойковщине, идеально приспо собленное к природным условиям края. Оригинален его внешний образ: высокая крыша, широкая галерея вдоль всего здания со столбиками искусной резьбы, небольшие оконца, массивная дверь с орнаментальными украшения ми. Во всем этом чувствуется сила духа покорителя не приветливых, труднодоступных горных громад. Но все же в строительстве жилища творчество зодчего было ог раничено скромностью запросов горца, зато все его уме ние, вся творческая мысль нашли наибольшее прояв ление в культовых постройках. Здесь закарпатские строи тели создали такИе шедевры плотницкого мастерства, выработали такие образцы своеобразной красоты, что они поневоле захватывают всякого, кто их впервые увидит. Памятники бойковского зодчества отвечают самым строгим нормам искусства, законам композиции, ритма, пропорций. В них нашла наибольшее развитие мысль ук раинских народных зодчих, которые уже в XVI веке соз дали храмы, где по-новому было раскрыто внутреннее пространство в высоту при помощи «залома», уступа на крыше. На протяжении сотен лет этот тип построек был доведен до идеальной гармонии. Оригинальная комби нация наклонных и вертикальных частей шатра бойков ской деревянной церкви делает ее похожей на буддий скую пагоду. Над всем зданием доминирует централь ный верх, он выше и массиnнее двух боковых, располо женных на одной с ним линии в направлении с запада на восток. Бокоnые шатры хоть и не полностью симмет-