Утопия

в других странах каждый знает, что, как бы общество ни процветало, он все равно умрет с голоду, если не позаботится о себе лично. Поэтому в силу необходимости он должен пред- почитать собственные интересы интересам на- рода, то-есть других. Зд е с ь же, где все при- надлежит всем, наоборот, никто не сомневается SB том, что ни один частный человек не будет (ни в чем терпеть нужды, стоит только пода- 'ботиться о том, чтобы общественные магазины были полны. Тут не существует неравномер- ного распределения продуктов, нет ни одного нуждающегося, ни одного нищего, и хотя никто ничего не имеет, тем не менее все богаты. Дей- ствительно, может ли быть лучшее богатство, как лишенная всяких забот, веселая и спокой- ная жизнь? Тут не надо тревожиться насчет своего пропитания; не приходится страдать от жалобных требований жены, опасаться бедности для сына, беспокоиться о приданом дочери. Каждый может быть спокоен насчет пропитания и благополучия как своего, так и всех своих: жены, сыновей, внуков, правнуков, праправну- ков и всей длинной вереницы своих потомков, исчисление которой принято в знатных родах. Далее, о потерявших работоспособность уто- пийцы заботятся нисколько не меньше, как и о тех, кто работает теперь. Хотел бы я, чтобы кто-нибудь посмел сравнить с этим беспристра- стием справедливость других народов. Да про- валиться мне, если я найду у них какой-нибудь след справедливости и беспристрастия! В самом деле, возьмем какого-нибудь дворянина, золотых дел мастера 225 , ростовщика или кого-нибудь