Три формы расселения. Афинская Хартия

Механизмы смогут быть доверены лишь энергичным и технически подго ­ товленным людям. Машинизация будет способство ­ вать расширению знаний, повышению квалификации. Внедрение техники бу ­ дет содействовать формированию но ­ вого сознания, типичными особенно ­ стями которого станут энтузиазм, до ­ верие, постоянство, настойчивость. Оно поможет выявить ранее скрытые в душе крестьянина моральные каче ­ ства. Техника будет выполнять роль учителя и воспитателя. Продолжая жить и работать .в привычной ему сельской обстановке, крестьянин смо ­ жет пользоваться преимуществами и достижениями современной цивилиза ­ ции. Необходимое образование кре ­ стьянину даст сельская школа, осно ­ ванная на четко сформулированной программе, отвечающей нуждам на ­ шего времени. Кооперативное село Этот раздел написан Норбером Безаром, который принимал участие в работах СІАМ и ASCORAL. Норбер Безар был потомственным крестьяни ­ ном. В его семье из поколения в по ­ коление все были сельскохозяйствен ­ ными рабочими. Обладая недюжин ­ ными способностями, он сумел пере ­ устроить родное село Пиасё в депар ­ таменте Сарта. Выходец из батраков, он был секретарем в мэрии, пекарем и .в течение некоторого времени могиль­ щиком на кладбище. В 45 лет, будучи вдовцом, женился на сельской учи ­ тельнице, уроженке Парижа, и после свадьбы переехал в столицу. По при ­ езде в Париж он сменяет крестьянс ­ кую одежду на городскую и вскоре занимает ответственное место в пред­ приятии фирмы «Рено». Однако из-за болезни сердца он лишается работы. Встает вопрос: чем же заняться? И тогда он создает домашнюю мастер ­ скую, где изготовляет великолепные

ния. Источник энергии, работающий на местную промышленность, не сле ­ дует размещать на ферме. Он должен быть установлен в общественном про ­ изводственном здании, в Кооператив ­ ном центре. Поясним нашу точку зрения. На ­ метим правильную постановку вопро ­ са, который заключается не только в том, чтобы обеспечивать материаль ­ ную прибыль, но и в том, чтобы соз ­ дать условия, способные положить конец бегству населения из деревень и, следовательно, воспрепятствовать разрастанию городов-спрутов. Мотор, размещенный на ферме, явится по ­ стоянной заботой семьи. Он будет ра ­ ботать не только в зимнее время, но каждый день, в том числе и в часы, предназначенные для отдыха, учебы, физической культуры и интеллекту ­ ального развития. Это будут часы, от ­ данные стяжательству и обогащению. В работу на собственном станке втя ­ нется постепенно вся семья — стари ­ ки-родители, большие и малые дети. Жажда наживы и обогащения про ­ никнет в самое сердце семьи. Оборудование местной промыш ­ ленности, будучи размещенным в об ­ щественном предприятии, связанном с Кооперативным центром, будет спо ­ собствовать установлению более тес ­ ных связей между производственны ­ ми рабочими и работниками сельско ­ хозяйственного труда. В этих обстоя ­ тельствах взаимоотношения в кресть ­ янской среде освободятся от духа корысти и стяжательства. Это будут сознательные и здоровые отношения, основанные на взаимном уважении. Сельская жизнь вновь наполнится живительными соками, а новая ма ­ шинная цивилизация на селе будет развиваться по мудрым законам при ­ роды. Таким образом, Кооперативный центр следует рассматривать как ме ­ ханизм, приносящий обеспеченность и благополучие сельскому населению. 40