Технический быт и современное искусство

к уменьшению человеческого фактора в производстве, а к новому его утверждению. , В этом и состоит сдвиг, совершенный тейлоризмом. Тейлор первый ясно 1 сознал, что работа с машиной в сфере современной техники может совершаться навы ­ ками, средствами и умениями, во много отличными от труда ремесленника. Труд ремесленника навсегда обес ­ ценен машиной и техникой, но сама машинная техника требует нового типа труда и без него не может обой ­ тись. Так снова введен человеческий фактор в произ ­ водство. Автоматизм машинного производства снова одушевлен живой творческой деятельностью человека, понятого как звено коллективно организованного труда. ИДЕОЛОГИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ. Эти факты, подмеченные Тейлором и его последова ­ телями, находят себе подтверждение в широком со ­ циальном движении, значение которого нельзя пере ­ оценить: я имею в виду профессиональное движение. Современный профессиональный союз ставит себе цели, гораздо более широкие, чем раньше. Из общества со ­ противления и взаимопомощи современный профсоюз превращается в общество людей, преследующих поло ­ жительные задачи реорганизации жизни на новых на ­ чалах, причем подчеркивает задачи не только полити ­ ческие, а прежде всего цели экономические и, главное, что нас здесь интересует, цели производственные. Ра ­ бочий хочет взять в свои руки производственную орга ­ низацию, посредством своих органов он стремится на ­ ладить производственную жизнь. Синдикат есть союз профессионалов и в их среде вырабатывается новая идеология — идеология производителей. Конечно, производство и потребление взаимно' обус ­ ловливают друг друга и друг друга определяют, но 39