Технический быт и современное искусство

ванного человека. Он нормален в том особом значении, которое ныне до некоторой степени нами усвояется из деловой практики. «Юный атлет» Поликлета хорошо организован и целесообразен, он деловит, он не сдаст в трудную минуту. Он выполнит задачу. Он имеет целе ­ сообразную установку. Он более походит на вещь, чем на человека, по крайней мере в кантовском смысле; во всяком случае он не цель в себе, скорее обратное, — : он имеет цель вне себя, на которую он и направлен и к которой он пригнан, как ключ к замку. Он является цельным и законченным и в то же время предполагает окружение, во всяком случае он не одинок, как роман ­ тическое сердце, которое «несказанно». В этом смысле статуя Поликлета «невыразительна», т. е. она не выражает внутренней интимной жизни, к чему нас приучили романтические портреты; в статуе Поликлета нет лирики. Но образ Поликлета выразите ­ лен в другом смысле. Он выражает не себя, а целую эпоху. Здесь «жизнь» понята весьма своеобразно. Здесь жизнь совпадает с делом. Ведь мы живем не только на ­ шими страстями и эмоциями — тем, что мы назвали бы варварским словом — переживание, мы можем жить так ­ же тем, на что направлены наша воля и наша мысль. Тоігда внешние предметы становятся фактами и да ­ тами нашей жизни, потому что на них сосредоточена энергия нашего я, и она поглощается ими. Лучшим комментарием к образу, созданному Поли ­ клетом, является знаменитая речь Перикла, приведенная у Фукидида. Эту надгробную речь весьма часто цити ­ ровали в различных книгах по. древней истории, но смысл ее остается не вполне ясным. Перикл в качестве руководителя Афин должен был произнести официаль 7 ную речь при похоронах первых жертв Пелопонесской 1&3