Технический быт и современное искусство

циркуля Г Сезерини полагает, что художник в на ­ стоящее время должен быть ученым и философом, со ­ временным Леонардо да Винчи; только в этом случае он может возродить живопись, которая переживает рез ­ ко выраженный кризис. Согласно Сезерини, искусство есть очеловеченная наука, искусство должно опираться на точные законы природы. Картина строится худож ­ ником, как машина строится инженером. Артисту- не ­ обходимо работать циркулем и угломером. Только- в этом случае он может создать гармоническое целое, каждая часть должна быть строго рассчитана и включена в общую композицию. Сезерини весьма подробно и детально излагает технику, как нужно работать живо ­ писцу, что он должен делать и чего не должен. Его книга не только эстетика, это — почти учебник. Нужно признать, что картины неоклассиков во мно ­ гом подтверждают общие взгляды Сезерини, он пра ­ вильно улавливает основные тенденции неоклассициз ­ ма. Сам по себе неоклассицизм интересен только как реакция против импрессионизма, футуризма, кубизма, как их преодоление. Геометризм интересен не по тем обоснованиям, ко ­ торые даются ему различными теоретиками, непоследо ­ вательными и эклектическими, но прежде всего в том отношении, что правильность, ясность, упорядочен ­ ность, которые находят свое завершение в геометризме, полагаются здесь как эмоциональные ценности. В этом смысле современное понимание геометризма противо ­ положно пониманию Бергсона. Геометризм Бергсон счи ­ тал несовместимым с действиями и инстинктом. В на- ‘ стоящее время геометризм понимается как сила упо- 1 См. Шапошников, «Эстетика числа и циркуля», ГАХН, Москва, 1926 г. 9 Техник, быт и соврем, искусство 129