Технический быт и современное искусство

шой энергичной ясности, разве нет в нем хаоса и дикой воли? Отрицать это невозможно. Сознание человека сложно' и состоит из многих, так сказать, ячеек. В че­ ловеке есть подвал, который становится подлинным застенком для бесхарактерного. Мы создаем для себя свободу и широкий горизонт для действия тем, что подавляем в себе глухие инстинкты и беспорядочность страстей. Поэтому и здесь, в конкретной работе над предметом наряду с упорядоченностью есть хаос, воля борется против воли, победа одной стороны является поражением другой. Кто когда-нибудь работал интен ­ сивно' долгое время, тот знает, что наряду с энтузиаз ­ мом труда есть также и каторга труда, когда все му ­ скулы болят и только большая решимость заставляет продолжать работу Одностороннее отрицание и устранение всего, что не есть чистая целесообразность, -приводит к самоотри ­ цанию, к непониманию сущности технических предме ­ тов и рабочих процессов, их созидающих; в этом слу ­ чае, мы имели бы перед собой не реальный предмет, а абстрактную сущность. Если говорить метафорически, придется сказать: сама жизнь декоративна; только эта декоративность по раз ­ ному выражается на различных стадиях человеческой культуры. Отсюда разнообразие стилей, различие вку ­ сов и художественных направлений. Нельзя остаться при одном отрицании. Несмотря на очевидность этих соображений, все же аргументы отрицателей декоративного искусства ка ­ жутся убедительными. Они последовательны и прямо ­ линейны. Еще не так давно декоративность являлась лозунгом дня; и до настоящего времени некоторые пи ­ сатели полагают, что высшее искусство состоит в том, чтобы плести «узор словесный»; они гордятся и ще- 98