TATLIN NEWS #69

Взгляд на феминизм в самом яростном (и сюрреалистическом) его проявлении: соедините две дыни с огурцом – и вы получите тот образ, за который женщины борются

альная семья, идеальная еда и прочее, неда- лекое от идеала. Лукас подвергает этот ква- зиидеальный мир критическому осмыслению и осмеянию, когда вместо женской фигуры в соблазнительной позе у нее возникает стол с лежащими на нем дынями, или стул, на ко- торый прикреплена зубастая вагина. ЖЕНСКИй ШОВИНИЗМ Разговоры о творчестве Сары Лукас и даже о ее внешнем виде могут привести нас в об- ласть, которая ни собственно к ней, ни к ее работам отношения не имеет. Забавный пре- цедент – свести художницу к обсуждению агрессии (даже не как действия, а как терми- на). Лукас очевидно агрессивна, но при этом соответствующая словарная статья из тол- кового словаря (мотивированное деструк- тивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей) оказывается бес- помощна, будучи примененной к образу (лич- ному и творческому) этой женщины. Кстати, и термин «женщина» в применении к Лукас оказывается также беспомощен, поскольку педалирование темы легитимности либидо в культуре привело к появлению в ее твор- честве линии андрогинности и трансген-

дерности. Конечно, Лукас – не Дженезис Пи- Орридж, но безо всяких телесных инвазий транслирует образ скорее маскулинный, не- жели феминный. Две дыни и огурец, разме- щенные по оси, – почти непременный атрибут работ, внутри которых Лукас пытается отвя- заться от традиционного понимания взаи- моотношений мужского и женского начала внутри индивида, и оба они оказываются ре- левантны социокультурному портрету совре- менного «человека». Взгляд на феминизм в самом яростном (и сюрреалистическом) его проявлении: соедините две дыни с огурцом – и вы получите тот образ, за который женщины борются. Этот грубый гэг оказывается акту- альным по сей день, потому что вопрос о том, какой стереотип женщины хотят эксплуатиро- вать – pretty woman или бой-бабы – так до сих пор и не снят. Все эти несложные композиции Лукас к тому же одаривает довольно прямо- линейными названиями, вроде «Сука» (1995). И вообще, в отличие от того же Херста, у нее название всегда соответствует содержанию, придавая ему эмоциональную – но не концеп- туальную или семантическую – окраску. Надо сказать, что феминистки Лукас не очень любят – из-за ее неприкрытого глум-

автореплика работы au Naturel (2011)

ления над образом, который с таким трудом возделывается представительницами этого движения. С другой стороны, сейчас это уже не очень и важно: кажется, Лукас никогда не говорила, что она поддерживает или разде- ляет идеи этого движения, объектом худо- жественного осмысления становится скорее прецедент такой широкой его популярности. При этом ее образы в своей простоте ока- зались такими прилипчивыми и живучими, что в определенный момент начали тиражи- роваться уже без участия автора (а Лукас ти- ражировать любит. У нее даже персональные выставки строятся, как правило, на каком- то одном мотиве и его вариациях). Несколь- ко работ Лукас уже настолько перешли в об- ласть «истории искусств» (хотя здесь надо, конечно, оговориться, что и «история», и «ис- кусство» в применении к актуальным худож- никам – понятия условные), настолько са- мостоятельными стали, что здесь создается определенная драма. Например, автопортрет с яичницей на груди – в определенных кругах уже практически мем. Романтически настро- енные барышни часто повторяют этот авто-

Big Fat anarchic Spider (1993). Фото © Sarah Lucas, работа в собственности Sadie Coles HQ, Лондон, Великобритания

46 ТАТLIN News 3|69|107 2012

Name