TATLIN NEWS #59

«Я часто обращаюсь к фразе Дюшана, который говорил, что художники – коллекционеры. Вещи, которые не могут найти для своей коллекции, они делают сами»

«Нас извлекут из-под обломков. Поднимут на руки каркас…»

Он извлекает из-под обломков неба, рух- нувшего в подсознание, иконографию уни- версальных архетипов, возвращая обратно идеальные платоновы тела после очередной неудачи земного воплощения. На чувственную поверхность, «прогрун- тованную» традиционным языком живопи- си, прибывают вещи и мизансцены из «вну- треннего пространства», настроенного на длинные волны личной или коллективной истории. В центре холста всегда отдельный мегапредмет, парящий между небом и зем- лей. Этот «кусок дымящейся совести» часто вырван с корешками, сочится каплями, вте- кающими в раствор испытательного бульо- на холста. Пристально анализируя знак, вырванный из контекста, художник помещает его «в ваку- умное пространство, которое нас не отвлека- ет от прямого диалога именно с этим знаком в этот момент. С одной стороны, это можно рассматривать как некую изоляцию, а с дру- гой – это зумм на то, что я бы хотел вам пред- ставить в качестве экспоната. Это своего рода портреты вещей, которые, на мой взгляд, ка- жутся концептуально и поэтически емкими». Экспозиция внутренних душевных частиц происходит, по признанию автора, в атмос- фере частной коллекции: «Я часто обраща- юсь к фразе Дюшана, который говорил, что

Пока еще как следует не открытый рос- сийской публикой теплый и глубокий мир Андрея Ройтера пересекается с орбитой российской арт-сцены на юбилейном вит- ке. Так, сегодня в рамках кочующей по стра- не голландско-российской выставки VoTH/ ВОТ можно увидеть несколько его свежих вещей… Как персонаж и как художник он сформи- ровался в доперестроечной России, совсем молодым человеком попав в очень прилич- ную компанию. Лидеры московского полу- подпольного артистического круга конца се- мидесятых – Кабаков, Немухин, Янкилевский, Плавинский, Штейнберг, пригрели подающе- го надежды «сына полка». Двадцать с лишним лет назад Андрей Ройтер шагнул из «поко- ления сторожей» в Европу. Где так и остался. Теперь он живет и занимается искусством в Голландии. Карьера состоялась на Западе, но «оптика ума» сложилась в России. Художник отчетливо рефлектирует собственную раз- двоенную или «растроенную» идентичность: «Притом, что мой язык, мое восприятие ре- альности никогда не потеряет русский ак- цент, хотелось бы быть максимально искрен- ним или честным по отношению к тому, кто я, где я и что меня поражает. Эта реальность существует в виде перманентного, каждо- дневного вопроса. Вопроса самоопределе- ния. Потому что я в полной мере не могу себя считать ни русским, ни голландским, ни аме- риканским художником. В свое время я сде- лал работу, которая изображала персонажа, сидящего на ящике, и над ним было написа- но: «моя профессия быть Андреем Ройтером». Со временем выработанное еще практи- кой жизни в Советском Союзе внутреннее самоощущение постороннего превратилась в отчетливую эстетическую позицию. Про- никающий в самое сердце аутсайдерский взгляд на целое приводит к «аутсайдингу» – отчуждению, депортации изображаемого объекта. Развивая творческую позицию от-

Контакт. 2010, холст, акрил, 120 х 90 см

странения, Ройтер как будто концептуализи- рует и компенсирует безосновность «чело- веческого стояния», для которого, как сказал Мамардашвили – «нет фундамента». Концен- трируя и форсируя собственную гравитацию, ему удается выразить «стояние перед ударом истины». Знаменательным в этих непрерыв- ных упражнениях по поиску опоры становит- ся частое появление образа дома, строения, руинированной части здания. Созерцаемое Ройтером сюрреалистическое бытие архи- тектурного облома в океане ничто пропитано посткатастрофическим синдромом – настрое- нием, довольно распространенным в совре- менном искусстве. Однако здесь нет прямых отсылок к родимым пятнам тоталитарного века – скорее слышен далекий отзвук грома какого-то метафизического неботрясения. Когда-нибудь богу каббалы надоедает сотво- ренный мир и он, решив начать все заново, «разбивает сосуды». Деконтекстуализируя объекты, худож- ник становится метафизическим археологом, правда, в отличие от обычного, земляного – раскапывает небесные хляби.

Космическая одиссея. 2007, холст, акрил, 160 х 140 см

ТАТLIN news 5|59|88 2010

45

name