TATLIN NEWS #52

Вот то функциональное и вместе с тем аске- тическое пространство, где все должно отве- чать стремлению к умеренности, что вам нуж- но еще для молитвы? Католики всегда тяготели к предельной аскезе, немного преступая черту, за которой умеренность в чем-либо превращается в от- каз от этого. Отойдя от ортодоксального хри- стианства, они перешли к ортодоксальному минимализму. Фуксас находит адекватное планировочное решение и форму для куль- тового объекта. Не ограничиваясь решени- ем формальной задачи, архитектор предло- жил другой взгляд на отношения мирского и духовного, пробуя прийти к синтезу этих сторон. Создавая церковное пространство, он руководствуется теми же эстетическими принципами, что использует для светского, тем самым как бы сокращая дистанцию между мирским и духовным.

средств, как это было в эпоху Cредневековья, когда особую роль в оформлении интерье- ра играли витражи. Он наполняет сакраль- ное пространство световыми эффектами: солнечные лучи рисуют на стенах абстракт- ную композицию. Свет проникает внутрь го- ризонтально и вертикально, поддерживая связь мира небесного с миром земным. Но и в отношении света Фуксас остается мини- малистом, оконные проемы слишком малень- кого размера и позволяют лишь взглянуть на небо. В основе храмовой постройки должна ле- жать эстетика устойчивости. Несмотря на сво- бодную от канона планировку и отсутствие нарочитой символики, здание церкви в Фо- линьо всем своим видом безупречно вопло- щает идею вечности – монолитный цельный объем кажется непоколебимым, символизи- руя прочную основу религиозной доктрины.

ТАТLIN news 4|52|75  2009  37