TATLIN NEWS #50

курочены взрывом. Идея – победа над смертью, прозрачен рели- гиозный подтекст. – Акции современных художников часто напоминают архаический ритуал. Не хватает лишь чистой веры в силу жеста и слова. Возможен ли в актуальном искусстве смысловой скачок – от мирского к сакраль- ному. – Настоящее искусство – всегда сакрально. Но художник дол- жен соотносить традицию с сегодняшним днем, с современно- стью. Иначе все, что он сделает, будет пропитано ложью и фаль- шью. Нельзя бесконечно копировать живопись мастеров Возрож- дения. Суть христианского феномена европейской культуры и заключается в том, что человек ощущает себя суверенной персо- ной. Художник самолично предстает перед Спасителем. Реализует свою миссию и свою личность в том времени, в котором ему выпа- ло жить. Раскрыть предназначение – вот задача художника. Пусть даже то, что он создает – эфемерно, недолговечно, подвержено разрушению. Христос не писал книг, за ним записывали ученики. Современный художник в первую очередь – философ. Кодексы Бойса или Уорхола едва ли не интересней, чем их картины. Важно как человек мыслит. Тот же Годар – оригинальный философ, кото- рый реализуется через кино. – Смотреть его фильмы трудно ... – Я его фильмы шестидесятых годов смотрю с огромным инте- ресом. Мысль у Годара спаяна с визуальным рядом, в отрыве от экранных образов ее трудно воспринять адекватно. Здорово сде- лано. Конечно, это – кино не для всех. Так ведь и философия – не бульварное чтиво, и настоящее искусство – не для всех, не увле- кает широкие массы. У нас до сих пор не понимают квадраты Ма- левича. Увидев их, «любители искусства» смеются. Мы в России по-прежнему живем в девятнадцатом веке – советское время за- консервировало интеллектуальное развитие масс, затормозило его. Уникальная культурная ситуация. – Вы долго прожили за границей, что дал европейский опыт? – Я прожил во Франции десять лет. Потерял лучшие годы своей жизни. Не работал на родине, меня успели забыть. Когда вернул- ся, мало кто осознавал, что я стал выставляться раньше, чем все модные нынче художники. Думают, Острецов заявил о себе только в 2000 году. А первые выставки были еще в 1986. С группой «Дет- ский сад», с Тимуром Новиковым. Единственный бонус от долгого пребывания за границей – утрата иллюзий по отношению к Запа- ду. Я знаю, чем Европа живет. В последнее время много сотрудни- чаю с английскими, немецкими, американскими галереями. Но –

ет на стене, которую завтра закрасят, строит недолговечную инстал- ляцию? – Нет ничего более вечного, чем преходящее, эфемерное. Из- вестно, что первый писсуар Дюшана был разбит. То, что мы мо- жем увидеть – реплики, восстановления. Малевич неоднократно «репродуцировал» свой квадрат. Если идея стоит того, она обяза- тельно найдет свое воплощение. Пусть даже годы спустя. Самые интересные вещи восстанавливаются, реконструируются. Я слы- шал, что где-то за границей собираются выстроить Дом Советов, проект которого так и не был реализован в Москве. Боязнь исчез- новения осязаемых «улик» твоего труда не должна обуздывать смелость замысла. Идея художника все равно продолжает жить – в фотографиях, на видео, в отражении масс-медиа. – Важно ли для художника создать собственную мифологию? Вы вот придумали некое Новое Правительство. – Задача любого художника – выработать свое видение, ска- зать новое слово. Шагал, к примеру, ввел в картины полет, при- думал собственную мистическую реальность. Мое Новое Прави- тельство – реакция художника на проблемы социума, в котором мы существуем. Как жить, чтобы жить лучше? Как спасти челове- чество от угрозы планетарных катастроф? Может, эвакуировать в космос? На меня повлияли концепции Константина Циолковского, ко- торый, в свою очередь, был заражен идеями Николая Федоро- ва. Уникальное слияние науки и религии. Собирались воскрешать мертвых, сделать людей бессмертными. Размножаться уже не нужно (Федоров был страстным женоненавистником). А посколь- ку на Земле места для всех воскрешенных не хватит, лишние души нужно вывозить на другие планеты. Осваивать звездную целину. Вот для чего Циолковский придумал ракету. Приступы бреда, на- учные прозрения, культурные открытия – все было взаимосвяза- но, все переплетено. Поражает мощь этого философского идеа- листического порыва. К этой планке нам стоит стремиться, нельзя ее понижать. Нужно браться за проекты социальных реформ, невзирая на их утопичность. Надеюсь, какие-то открытия удастся совершить и мне. Создание подобных проектов открывает много возможно- стей для художника, спасают меня от творческих кризисов. Я об- ращаюсь к Новому Правительству и решаю с ним различные гло- бальные проблемы. В данный момент работаю над проектом, свя- занным с похоронным сервисом в социальном государстве. Сейчас создаю новую эстетику для кладбищенских ворот. Их створки рас-

ТАТLIN news 2|50|69  2009  93