TATLIN NEWS #44

круг товарищей. пришпилить какой-то ярлык на задницу – вро- де «буто – шуто»– мне совершенно не интересно. DEREVO – это стиль жизни. Философия, которой в мире следуют десятки, если не сотни людей. 1 важно, что DEREVO работает на сцене без слов. сам себя я никак не определяю. любое определение – лишняя го- ловная боль. – Пытаетесь казаться мизантропом? – сделать спектакль «однажды», клоунскую сказку, где люди смеются и плачут, а потом вот так с кислой еврейской рожей си- деть в кафе и критиковать весь мир – любопытная нестыковка. но я не хочу прикидываться профессионалом, который дает прото- кольное интервью, перечисляет вехи в истории труппы. спектакль рождается сегодня, сегодня живет и сегодня же заканчивается. кому интересен перечень дат? А помнишь, в прошлом веке… не стоит! я считаю, что группа DEREVO возникла только в 1997 году, когда был сделан проект «серая зона». в дрездене, с тридцатью танцорами. тогда я счел, что сложилось ядро компании, появился определенный стиль. до этого многое сделано. и мной и моими друзьями. но все это были поиски, поиски, поиски… – Что заставило вас обратиться к языку тела? Были ведь музыкан- том, фотографом… – не могу сказать, что был музыкантом. Это великое слово. особая категория людей. музыке необходимо посвятить всю свою жизнь. да, я пытался играть на трубе. кому-то нравилось. в шко- ле изучал классическую гитару, но музыкантом так и не стал. на- деюсь, сейчас я уже имею право произнести: нашел свой язык, воспитал тело. тело – мой инструмент, которым я волен выразить многое. А пришло это… само. когда человек расслаблен, все при- ходит само собой. и не нужно надувать щеки, ломиться в закры- тые двери. расслабишься – и случится. вот и меня повело. туда, где я должен был оказаться. сначала к славе полунину, потом в какие-то шоу, в какие-то студии. туда, где люди работали с телом. я осознал, чего не хочу, чего никогда не стану делать на публи- ке. отбрасывал чужеродное, чтобы понять, что я должен показы- вать людям. лезть на сцену – это, конечно, наглость. отнимать у зрителей полтора часа жизни, навязывать свои мысли – наглость вдвойне. такую наглость я на себя беру. но, судя по результату, это имеет какой-то смысл. для многих людей – огромный. получает- ся, DEREVO занимается делом. А не ерундой. – Как у вас проснулось взаимопонимание с собственным телом, с наготой? Не помню, у кого вычитал фразу: «Дикарь удивляется, когда ему пеняют на то, что он не одет. И отвечает: «Все тело – мое лицо!» У вас такое же отношение к наготе? – да, такое же. но я обязан ходить в одежде. иначе в милицию

Кофейня где-то в центре столицы. Десять часов утра. Навязчивая мелодия, громкая речь (сидящие за соседними столиками музыку про- буют перекричать). «Странно находиться в России, понимаю все, что говорят. Отвлекает». Мой собеседник корректен, но открываться чу- жаку не спешит. Вчера завершились гастроли в Москве. Через час нужно ехать в Самару. Далее – Новосибирск… Антон Адасинский – человек легендарный. Один из лидеров евро- пейского «театра движения» (physical theatre), основатель и столп пи- терско-дрезденской труппы DEREVO. Многие называют его кудесни- ком. Кто-то – шарлатаном. Но даже те, кто никогда не видел спектак- лей Адасинского, наверняка слышали хоть что-нибудь про странную «коммуну» танцовщиков (обоих полов) с выбритыми наголо черепа- ми. Выходят на публику без юбок и без штанов (ограничивая гардероб минималистскими бандажами). В восьмидесятые Адасинский работал у Вячеслава Полунина. Прия- тельствовал с Сергеем Курехиным и Виктором Цоем. Выступал в соста- ве концептуальной поп-команды «АВИА». Брал уроки осмысленного дыхания и игры на трубе у джазового авангардиста Вячеслава Гайво- ронского. Одним из первых в России освоил премудрости японского буто (среди учителей был сам Кацу Оно, основоположник этого тан- цевального стиля). Впитал и адаптировал для собственных нужд идеи «театра жестокости» Антонена Арто и «театра для себя» Станислава Гротовского. С начала девяностых большую часть времени проводит за рубежом. Попробовал силы в кино: снял игровой фильм «Юг. Гра- ница», где занял танцовщиков своей труппы. Антон Адасинский – пос- тановщик спектаклей, создатель перформансов, «генератор» парадок- сальных идей. – давайте лучше о чем-то другом. сейчас, с утра, мне в лом ду- мать и про олю Арефьеву, и про любую терминологию, связанную с компанией DEREVO. уважаю олю за ее творчество, за ее песни. но словоблудие тех, кто пишет про DEREVO, просто сбивает с тол- ку. народ, прочитав, теряется, не понимает уже, куда идет, что за спектакль увидит. несут всякую ахинею. называют наши работы то танцем модерн, то балетом, то японским буто. меня мало волну- ет, что про нас говорят. газет не читаю лет восемь. телек не смот- рю двенадцать лет. Болтовня про DEREVO стала меня утомлять, особенно в последнее время. поймите меня правильно. я потра- тил громадный кусок жизни на то, чтобы добиться конкретного результата. отыскать верную форму работы, освоить язык тела. есть школа. есть победы на сцене: большие спектакли, проекты, – В своем эссе о театре DEREVO рок-певица Ольга Арефьева пред- ложила неологизм – «шуто». Стык двух понятий: шутовство и буто. Со- гласны ли вы с таким определением вашего стиля?

Антон АдАсинский: «тело – мой инструмент» БеседовАл сергей АнАшкин, сАнкт-петерБург, россия

ТАТЛИН_NEWS №2(44)57_2008 121