Строительство Москвы. 1930

КОРБЮЗЬЕ О РЕКОНСТРУКЦИИ МОСКВЫ

их членов. Он сам выдвигает мысль о необходимости сделать спорт при нудительным в интересах физиче ского оздоровления общества. Но как только он сходит с этой пози ции и начинает манипулировать интересами и чувствами отдельной изолированно взятой личноеги, перед ним коллективное общество начинает вырисовываться в виде казармы с принудительным режи мом и принудительным миросозер цанием. Тогда он бунтует. Мы всегда отмечали смелость и размашистость Корбюзье и охот но и многому учились у него. Но когда он своими индивидуаль ными усилиями, в неблагоприят ном социальном и идеологическом окружении, кабинетным путем пы тается решить все социально-поли тические проблемы города, мы дол жны сказать, что этот вопрос он ре шил бы даже удачнее и быстрее, если бы прислушался, лично при смотрелся к тому, как целый класс, восходящий класс, всю свою борьбу и победу базировавший именно на знании «основ человеческой приро ды». как этот класс решает те же прс блемы многомиллионным кол лективом. Наконец, чисто литера турное знакомство с положением во проса в Союзе могло бы указать Корбюзье на ту борьбу, которая ве дется с вредными увлечениями отдельных лиц. Но основное—конечно, в двух системах миросозерцания, выража ющих разные социальные системы. Мы ставим переделку материаль ной культуры в зависимость от пе ределки всей социальной органи зации. Корбюзье временами как будто приближается к такой систе ме взглядов, конечно, лишь в из вестной части, когда он трактует о преимуществах коллективных форм общежития и продолжает, развивает и углубляет наши уста новки. Но как мы уже несколько раз указали выше, он затем снова оказывается под влиянием соци альных и идеологических устано вок буржуазно-индивидуалистиче ского общества, и тогда он пытается отдельные вопросы решать вне всей системы, вернее, на базе существу ющей, тогда у него получается лишь усовершенствование суще ствующего. Через всю работу Корбюзье про ходят, сменяя друг друга, попыт ки прыгнуть выше себя и неожидан ные срывы. Совершенно очевидно, что пере численные предложения, выдвигае мые Корбюзье, являются реакцией на сегодняшнее состояние крупно го капиталистического города. Только этот левиафан,круглые сут ки грохочущий в беспрерывном дви жении, мог породить идею о сталь ном, бронированном, герметически закупоренном «убежище». Только скученность подобного спрута с от равленным воздухом могла поро-

тление, что по вопросам организа ции города именно он консульти ровал Уэллсу. «Введение в обиход системы так называемого «точного ды хания», основанного на так на зываемой выработке «точного воздуха», должно пс 8 золить каждому жителю пользоваться чистым воздухом и держать в помещениях надолжнойвысоте и температуру,и влажность.Си стема эта состоит в том, что вну три всего здания в закрытых трубопроводах обращается чи стый воздух при одной опреде ленной температуре в 18°. Что касается изотермичности (оди наковости температуры) в по дающих свет стенах, то лабо ратории в близком будущем смогут дать нам для остекле ния новый прозрачный мате риал, по изотермичности рав ный толстой стене. С этого мо мента наступит новая эра: зда ния окажутся совершенно гер метически (курсив Корбюзье—- С. Г.) закрытыми, при чем пользование воздухом в ком натах будет обеспечено назван ной выше системой в закрытых трубопроводах. На фасадах больше не понадобится окон, а, следовательно, в дома не будут проникать ни пыль, ни мухи, ни москиты; не будет слышно и шума. Следует про должать изыскания в области заглушения звука именно в зданиях из стали и железобе тона». Подобная болезненная фантазия могла зародиться только в затхлом уединении кабинета, у интеллекту ального пред ітавителя буржуазного общества, не видящего иного спасе- • ния от шума и клоаки больших го родов. И поэтому чудно и неожидан но услышать те же мотивы от Кор бюзье—крупнейшего практическо го деятеля в области переустройства материальной культуры. Ведь Кор бюзье бывал у нас и знает, что у нас имеется не только теоретическая перспектива изжития противопо ложности города и деревни и со пряжения передовой культуры и техники города с здоровыми усло виями природы деревни, но что уже и практически мы подошли к реше нию этих проблем. Причину мы уже отметили выше— раздвоенность Корбюзье. Когда на него напирает индивидуалистиче ская природа капиталистического общества, его (Корбюзье) качает от коттеджиков на колонках до 1.000 человек на гектар, но также с полной «геометрической» изоляцией чело века. Когда Корбюзье думает об обще стве в целом, он готов признать пра во общества на известное принуж дение в отношении отдельных сво

U Приведя ниже выдержки из та jO лантливых ответов Корбюзье на X анкету МОКХ о путях реконструк- ^ ции Москвы, хотелось бы прежде Q всего отметить исключительную ^ внимательность этого крупнейше го архитектора к нашим вопросам. q Вместе с тем сразу же прямо ука жем на некоторые, безусловно, от рицательные и глубоко-сшлбочные установки, заключающиеся в его статье. Анкета затрагивала все стороны, все элементы города и специально столицы СССР, вопросы социали стического расселения и типа жи лья , возможностей и предзлов обоб ществления элементов труда и, бы та, вопросы социального воспита ния , пролетарской физической к у і ь туры и т. д. На ряду с этим стояли и вопросы о принципах и методах пространственного размещения от дельных элементов города, органи зации взаимообслуживания секто ров, проблемы внутри-и межгород ского транспорта, вогросы вклю чения элементов сельского хозяй ства в городской организм. При изучении ответов Кор бюзье сразу бросается в глаза гро мадная разница даже между самым крупным европейским архитекто ром и рядовым советским, в особен ности молодым (разница с положи тельным знаком в пользу советско го), когда речь идет о проблемах социального порядка. Пытаясь са мостоятельно ответить на ряд ос трейших социально-бытовых про блем, Корбюзье не ознакомился с вопросом о том, что в этих обла стях достигнуто уже в единствен ной стране, поставившей эти про блемы в развернутом виде. Но глав- ная беда Корбюзье в том, что он не о т в е тил самому себе, кого, какое общество должен обслужить про вотируемый им город. Его творче шт екая мысль работает все время в двух плоскостях. То Корбюзье У уносится мыслью в советскую Мо скву—и тогда он дает чрезвыайно интересные предложения и реше ния коллективной организации жи зни. То он озирается на Париж—и тогда перед ним выступает сегодня шний издерганный житель крупно го капиталистического города, ко торого надо спасти от шума и су толоки, or тесноты и зловония,— тогда он выдвигает беспомощные ультра-урбанистические меры. У Г.Уэллсаимеетсяизображение городя будущего, с крышейнадвезм огромным городом—вместо неба, с постоянным искусственным осве щением—без солнца, с искусствен ной равномерной температурой. Не сомненно, большой, умный чело век, индивидуалист, чувствующий историческое наступление эпохи коллективизма, в бессильной зло бе пытается всячески скомпромети ровать грядущую эпоху. Читая некоторые места в ста тье Корбюзье, получаешь впеча ^ * J