Старый Воронеж

те или иные памятники, которые могут характеризовать луч- шие архитектурные стремления своею времени; несколько более осталось от конца Х Ѵ П1-го века и начала ХІХ-го века, и эти сооружения представляют из себя прел сетные образчики стройных н благородных построек эпохи клас сицизма. Из сооружений, характеризующих до-петровскую Русь, н Воронеже остались только колокольня Алексеевскою мона- стыря и Успенская церковь. Эти сооружения тем более интересны для Воронежа, что они являются единственными, характеризующими древ- нюю русскую архитектуру. Наше национальное архитектурное творчество тесно связано с деревом, как строительным материалом. Дерево дало тот совершенно самостоятельный и ори- гинальный стиль, чрезвычайно красивый и интересный, который воплотился в своеобразных и великолепных дере- вянных храмах северной Руси. Когда несколько разбога- тевшая и постоянно страдавшая от пожаров страна кача- ла переходить от деревянного зодчества к каменному, то русские каменных дел мастера стали в камне повторять те привычные архит ектурные формы, которые веками вы- рабатывались при сооружении деревянных церквей. Это составляет главный смысл таких сравнительно не- давно разгаданных вершин достижений русского з ціо- ства, какими являются церковь Василия Блаженного в VI о< ве, церковь села Коломенского и многие другие. Это же положение об'ясняет старые шатровые покрытия церквей и колоколен Московской и Ярославской Руси. Колокольня Алексее вского монастыря служит образцом шатровой каменной колокольни и представляет собой ти- пичную старую русскую постройку. Алексеевский монастырь был основан л 1620 г. и назы- вался сначала „Окатовой пустыныо"; в 1674 году в нем была построена каменная церковь с колокольнею. Церковь эта была разрушена в половине XVI I J -го века: осталась только одна колокольня. Один из местных любителей и исследователей старины Д так описывает колокольню Алексеевскогр монастыря: ' ) Н. Валуішнскі іА. „Оквговскап цоликолыія." „ЖивоеСлово • Ііороиеж. J912 .V і т, .