Старый Петербург. Петропавловская крепость

— 89 — Последствием того было свидание почти со всеми моими род ными и знакомыми. На другой день я увидел проходящими двух братьев. Сначала каждый день, а потом через день, два, часу в третьем дня, я виделся с кемлибо из моих родных или знакомых, и иногда удавалось послать из окна несколько слов. Свидания эти, хотя и минутные, меня очень оживляли. Между близкими друзьями моими были двое моих дядей; одного из них — Михаила Семеновича Бажеича—мы, т. е. я и братья мои, очень любили и уважали. Он, несмотря на. свою седину и престарелый уже воз раст, сохранил всю свежесть цветущего еще здоровьем организма; он был отзывчив ко всем современным вопросам, и его очень инте ресовали социальные веяния того времени и в особенности учение Фурье, о котором он со мною часто беседовал и постоянно дока зывал его неприменимость к действительной жизни. И вот, однажды, когда я стоял у моей фортки, увидел я его идущим от собора к нашему тюремному фасу. Я очень обрадовался, увидев его, и мне живо вспомнились наши с ним опоры. Когда он поровнялся с моим окном и смотрел пристальным взглядом на мое исхудалое, блед ное лицо с длинными волосами, я, послав ему громкое привет ствие, почтп закричал и окончил его словами: «А Фурье всетаки прав! » Из приведенных нами выписок встает яркая, блестящая всеми красками картина пребывания в Петропавловской крепости в дни петрашевцев. Можно почти утверждать, что и остальные петра шевцы содержались также или почти также, как Ахінарумов, может быть, условия содержания Петрашевского были более тяжелые. Режим, как видим, по сравнению с декабристами, стал более тяжелым—петрашевцев лишили прогулки, и они должны были довольствоваться теми недолгими мгновеньями пребывания на свежем воздухе, когда их или доставляли в комиссию на след ствие или когда переводили, по какимто «внутренним» сообра жениям из одной камеры в другую. Эти перемещения показывают нам, что политическая тюрьма в Петропавловской крепости все еще не была сконцентрирована, что пользовались вообще каждым удобным местом. Что же касается до общего характера содер жания, то, конечно, его нельзя назвать иначе, как «патриар хальным >. Вскоре после того, как большинство декабристов освободило Петропавловскую крепость, а именно в 1827 году 138) появилось высочайшее повеление — «о истреблении по крепостям" стульев с цепями». Из этого высочайшего повеления мы узнаем, что в кре постях существовали особые стулья, а попросту говоря громадные обрубки или пни, к которым были прикопаны цепи. Если эти цепи надевались на заключенного, то он являлся таким образом

Made with FlippingBook - Online catalogs