Старый Петербург. Музыка и музицирование в старом Петербурге

Вслед за ,->і : г>і «Цыганом» стали появляться одна за другою цыганские пьесы и водевили, «составленные из цыганских песень, прекрасно набранных н аранжированных нашим талант ливым капельмейстером Каминским»—в тридцатых годах XIX столетия эти пьесы пользовались большим успехом. Была попытка в 1832 году поставить на сцену Пушкинских «Цыгане», но потерпела полное фиаско, причем этой неудаче делалось такое раз’яснеиие : «Такие пьесы как Русалка и Цыгане написаны поэтом для чтения, не для сцены и потому естественно, что постановка их на театре всегда останется неудачною попыткою. Картина Рафаэла требует дневного света, сцена, в свою очередь, требует декорации, освещаемой лампами ; поставьте на сцену картину Рафаэля и она потеряет все свое достоинство. Тоже самое бывает и с литературными произведениями непредназначенными для сцены и этим об’ясняется неуспех их в театре». Наконец вспомним трогательный рассказ про «Старую цыганку» Апухтина, тот рассказ, в котором «только счастье звездою далекою светило». Графу Орлову последовал и брат последнего фаворита импе ратрицы Екатерины II князя Платона Зубова — граф Валериан Александрович Зубов. Последний настолько увлекся цыганами, что даже взял с собою в польский поход хор знаменитого Ивана Трофимовича Соколова, родоначальника цыганских хоров. Хор вместе с полководцем российской армии дошел до Шилова, где и был оставлен на попечение графа Зорича >). Но Петербург пришелся, как говорится, пе ко двору для цыган, последние перекочевали в .Москву, где и устроили свою резиденцию, появляясь на берегах Невы лишь изредко. Извест ный исследователь цыган 40-ых годов прошлого столетия Георг Барро в своем сочинении: The Dingali or an account of the spain. etc. отмечает московских цыган, как особую разновид ность цыган и дает очень любопытную п живую характери стику цыганских московских хоров -’). Между прочим Ф. Бул гарин, описывая московских цыган, делает следующее об’ясне- ние неуспеху цыганских хоров в Петербурге 3). «У нас в С. Петербурге цыгане не могли существовать постоянно, как в Москве, где осталось еще много старинного в нравах народа. Мы с любопытством слушали цыганский хор и еще бы его послушали, но чтобы поддерживать его в тече ние ряда лет, у нас едва-ли нашлись бы охотники. . . У нас ищут наслаждений более европейских и даже сиделец хочет знать, что делается в театре». А между тем цыгане снова появились и на этот раз на продолжительное время, именно благодаря Царскосельской

]) «Северная Пчела» 18І7 г. стр. 68. 3) Там же 18'И г. стр. (>7ö и след. 3) Там же ІКіІ г. ЛЬ 231.

72