Старый Петербург. Музыка и музицирование в старом Петербурге

Начало и 7 час. пополудни. Особы, желающие иметь билеты, могут получать от самого г. Кашина , живущего за Тверскими воротами, близ церкви Рождества в палатах, в д. г. Герасимова, также на Ильинке, в музыкальной лавке Карла Лейнкольда в день концерта в зале и при «ходе. Цена билету 5 рублей». Эти концерты давали Д. 11. Кашину средства к жизни, цель которой ясно высказал сам Д. II. Кашин в предисловии ко вто рому изданию своего труда: «Русские народные песни, собран ные и изданные для пения и фортепиано Даннлом Кашиным». Нот что писал он в своем предисловии: «Долговременно почерпал я из обильного источника наши лучшие народные песни, богатые собственноір неподражаемою музыкою ; внимательно вслушивался в их гармонию и передал бумаге во всей простоте напева народного без украшения , без вымысла». Отзывы того времени о песнях издания Д. И. Кашина очень интересны. «Имя Кашина стало народным именем» — читаем мы в «Теле скопе» ! ) «ибо всякой^ кто любит напевы русские, знает песни, им сочиненные или аранжированные. Старики наши с востор гом вспоминают то время, когда звучный голос Елисаветы Семе новны Саидѵновой очаровывал их песнями г. К аш ина : «Но селе, селе Покровском», «Чернобровой, черноглазой»... Кашин , вполне сохраняя целость напева народного, вслушиваясь в него, изучив его музыкально, достиг той степени совершенства неоспоримого, что передаст их нам не искаженные, не украшенные итальян скими рулядами, но в чистоте истинной, так что полное его издание может быть принято за основание тех выводов, кото рые рано или поздно должны явиться о русской музыке». Кще восторженнее писал Н. А. Полевой*): «Кашин подслушивал песни и х ямщиков, на большой дороге, и у русского мужика, в поле, узнавал их в голосе Сандуповой, угадывал в бешеном пении цыганских певиц... Кто не знает голосов Кашина на слова Мерзлякова? Кто из слыхавших Сан- дунову, не помнит петых ею несен Кашина и не любовался его «Лучинушкою» в ѵ ст а х Зон таг и Ш оберлехнер»? Но мы глубоко ошибемся, если примем эти отзывы за мне ние большинства. То время, которое мы описываем, было вре менем выработки трех знаменитых основ русской жизни, кото рые формулировались: «православие,самодержавие,народность». А раз народность (заметим в скобках, понимаемая так , как ее об’ яснял министр народного просвещения С. С. Уваров, (впоследствии граф ) ставилась в угол русской жизни, то, конечно, Эти отзывы читались с восторгом, запоминались и повторялись бесчисленное число раз.

*) Телескоп. -) Московский телеграф.

122