Старая и новая Казань

117 никогда нельзя принимать на веру того, что сообщается легендами, что к ним всегда требуется самое строгое критическое отно шение, но самый факт существования ле генд и широкое распространение их среди населения может иметь известное значение в историческом исследовании и в нашем случае может служить некоторым доказа тельством в пользу татарского происхож дения изучаемого нами исторического па мятника. Но это не все; оказывается, и в содержании легенд о Сююмбекиной баш не есть известная доля правды. Прежде всего сама личность царицы Сююмбеки не есть плод народной фантазии, наоборот, это лицо вполне реальное ,историческое, о био графии которой имеются достоверные све дения: она была дочерью могущественного Ногайского князя Юсуфа и женою трех последних казанских царей—Джан Ален, СафаГирея и ШигАлея. Тринадцати лет Сююмбека была выдана замуж за 15 лет него казанского царя ДжанАлея; последний навлек на себя неудовольствие аристокра тической крымсконогайской партии, во главе которой стоял отец Сююмбеки, князь Юсуф. Составился заговор,участники которогоумер твипи ДжанАлея и на его место избрали