Старая Ладога

237 ДРЕВНІЕ ПАМЯТНИКИ ВЪ ГОРОДИЩѢ.

сняты имъ рисунки, но болѣе открыть въ церкви подобныхъ изображеній Львову не удалось О- Въ 1858 г, уцѣлѣвшія еще фрески были срисованы покойнымъ В. Прохоро- вымъ и вмѣстѣ съ краткимъ описаніемъ самой церкви появились въ его изданіи ^) ' ) Указанія эти почерпнуты изъ донесенія причта Георгіевской церкви 1859 г. Считаемъ справедливымъ привести здѣсь нѣкоторыя объясненія того -же причта, по поводу гибели фресокъ: въ донесеніи говорится, что — существующія въ Георгіевской церкви фрески (т. е. остатки отъ 1847 г.?) были по неосторожности забрызганы (sic) известью, во время штука- туренія и отдѣлки церкви въ 1847 г. ( объ отбивкѣ штукатурки и свалкѣ ея въ башню ничего не упоминается), въ связи съ чѣмъ и находится распоряженіе консисторіи 1850 г. объ ихъ очисткѣ. Далѣе въ донесеніи развивается, что имѣющіеся еще въ разныхъ мѣстахъ на стѣнахъ церкви остатки изображеній, большею частью не въ полномъ видѣ (напр. однѣ руки или ноги, головы и т. под. ) и потому не представляютъ ничего историческаго цѣлаго, а между тѣмъ даютъ храму уродливость и безобразіе (sic); причтъ затрудняется вносить даже въ описи упоминаемыя изображенія, такъ какъ не знаетъ названій посл-Ьднихъ, кромѣ нѣкоторыхъ лучше сохранившихся, а не только описывать ихъ на бумагѣ, и что всѣхъ вообще изображеній на стѣнахъ Георгіевской церкви можно считать до 20, а фигуръ въ нихъ до 80-ти. Въ дополненіе къ тому-же не безъинтересно привести здѣсь найденную нами въ старыхъ бумагахъ Георгіевской церкви черновую опись тѣхъ-же фресокъ, составленную, повидимому, около 1854 года. «Какъ въ самой церкви, такъ и въ олтарѣ имѣются на стѣнахъ изображенія святыхъ. Надъ входною западною дверью изображеніе Божі ей Матери и шести апостоловъ, сидящихъ на дву- надесяти отдѣльныхъ престолахъ, чтобы судить 12 колѣнъ израилевыхъ. За престолами судій предстоятъ лики вооруженныхъ ангеловъ, готовые исполнить приговоръ. По южной стѣн-ѣ (обращенные лицомъ къ судьямъ) подсудимыя толпы женъ, идущихъ на судъ робко, съ поникшими главами. На правой низкой аркѣ у праваго клироса им-ѣется изображеніе св. мученицы съ не- большимъ осьмиконечнымъ крестомъ въ лѣвой рук-ѣ; на лѣвой арк-ѣ у лѣваго клироса ликъ чудотворца Николая. По южной стѣнѣ къ иконостасу движется сонмъ святыхъ и блаженныхъ, провождаемый ко Святой Святыхъ ликомъ ангеловъ. Въ куполѣ церкви, значительно испорчен- номъ сыростью (сколько можно видѣть снизу) стоятъ между оконъ патріархи или пророки, а самый сводъ подд ерживаютъ ангелы. Въ олтарѣ въ полукуполѣжертвеника имѣетсяизображеніе архан гела съ распростертыми крылами,—какъ бы преклонившись къ жертвеннику небесный стражъ охра- няетъ святыню. Точно такое-же изображеніе и въ полукуполѣ діаконника; впадина діаконника вся занята весьма легко писаннымъ на ней изображеніемъ св. великомученика Георгія на бѣломъ чешуйчатомъ конѣ, съ красноватой гривой и хвостомъ, перетянутымъ на серединѣ въ узелъ; въ ногахъ коня лежитъ чудовище, на шею котораго накинута петля изъ убруса, другой конецъ коего держитъ въ рукѣ д-ѣвица, которая была обречена на снѣдь чудовищу. Съ изображенныхъ выше городскихъ стѣнъ взираютъ съ изумленіемъ царственныя и другія лица. Подъ изображеніемъ великомученика написаны три евангелиста ( б е зъ символическихъ животныхъ) . На горнемъ мѣстѣ въ серединѣ окно, вровень съ нимъ обращены къ нему съ правой стороны два святителя въ бѣлыхъ крестовыхъ ризахъ, подъ нимъ на отдѣльномъ антабламентѣ, въ кругахъ, обрамленныхъ и связанныхъ между собой орнаментными завитками прекраснаго стиля, изображенія двухъ евангелистовъ (также безъ символическихъ животныхъ)». " Христіанскія древности и археологія 1871 г.