Старая Ладога

( 56

СОБСТВЕННО ГОРОДЪ ЛАДОГА.

КОНЧИНЫ Петра I) сопровождалось большими стѣсненіями: отъ монастыря были отчислены всѣ приходскіе дворы и въ немъ поселенъ военный караулъ; запре- іценъ входъ бывшимъ прихожанамъ, пріостановлено даже постриженіе новыхъ монахинь и самый монастырь для разобщенія съ внѣшнимъ міромъ окруженъ двойнымъ деревяннымъ полисадомъ О- По преданію инокиня Елена жила здѣсь въ особой, нынѣ уже разобранной кельѣ, которую она сама обсадила липами, частью существовавшими еще въ 1849 г., -) и, какъ говорятъ, въ монастырѣ сохраняется въ частныхъ рукахъ икона Божіей Матери (именуемая Троеручицей)— наслѣдіе отъ узницы, полученное когда-то ея бывшими келейницаіми 4. Монастьыр во имя Рождесатв Христо,ва извѣстенъ уже съ ХѴ^ в., но лишь по упоминанію о немъ въ древнихъ актахъ. Та къ въ переписной книгѣ 1500 г., въ числѣ монастырскихъ деревень Ильинскаго погоста показана «Рождества Христова изъ Ладоги съ посада деревня Бышева на Заклюкѣ» а въ Никольскомъ концѣ самой Ладоги въ числѣ поземщиковъ на монастыр- скихъ мѣстахъ — «дворъ попъ Осѣй Рожественской» Тотъ-же монастырь упоминается въ писцовыхъ книгахъ 1569 и 1588 г.; въ послѣдней указы- ваются въ Никольскомъ погост'Ь на Сяси «церковныя земли Рождества Христова что въ Ладогѣ» и въ обѣихъ онъ названъ дѣвичимъ О мѣсто- положеніи монастыря можно догадываться по присвоенному ему нѣкоторыми документами добавочному названію «съ Горицъ» (см. примѣч. 5), т. е. стоявшій на горицахъ ' ), и зъ чего слѣдуетъ заключить, что онъ находился въ южной Староладожскій Успенскій монастырь, 1871 г., стр. 14, 15. 2) А. Терещенко: О древностяхъ въ Ст. Ладогѣ (С. -Петерб. Губернск. Ведомости 1849 г., № 22). Изъ игуменій и строительницъ Успенск. монастыря, упоминаются въ разныхъ матеріалахъ слѣдующія: въ 1617 и 1621 г. строительница Анилина; въ 1628—Марѳа, въ 1638- -Параскева; въ 1648 игуменья Анисія; въ 1664 г. строительница Ѳеодора; въ 1669 игуменья Іуліана; между 1650 и 1675 Іулита и Зинаида; въ 1675 и 1677 г. игуменья Мареміана, въ 1678—Параскева; въ 1682 строительница Каптелина, въ 1684—Ѳеодора, въ 1689—Акилина, въ 1693 и 1696— Александра; въ 1703 г. игуменья Іуліана; въ 1727—1739 г. игуменья Сусанна; въ 1740— 1749 г. игуменья Александра (Обернибѣсова), въ 1750—1753—Февронія, въ 1754—Марѳа, въ 17G1—Евѳимія, въ 1775—Александра (Шубина); въ 1779—1822 игуменья Евпраксія, въ 1822— Поликсенія; въ 1829 — 1854—Февронія (Анфимова); въ 1854 — 1856 г. игуменья Маврикія (Хитрово) и съ 1856 года—Діонис ія. «) Временникъ Общ. ист. и древн., кн. XI. (См. также табл. I). ^) См. прилож. I. ®) Выписи 1685 и 1684 г. на церковныя и могіастырскія земли (Документы Новгор. Губернск. Правленія и Казен. Палаты, въ Археогр. Комиссіи). ') Въ Исторіи рос. іерархіи (ч, III, 746, 749) названіе «Горицкій» пріурочивается также староладожскому Успенскому монастырю, но видимо ошибочно, такъ какъ въ им-ѣющихся документахъ упомянутое наименованіе исключительно присвоивается монастырю Рождественскому.