Старая Ладога

.

СОБСТВЕННО ГОРОДЪ ЛАДОГА.

4 8

щебенки и массивовъ упавшаго свода), церковь разрушилась вѣроятно въ теченіи XVI или не позже начала XVII стол, и притомъ, быть можетъ, даже непредви- дѣнно, иначе въ немъ едва-ли могли бы сохраниться тѣ-же находки. Такимъ образомъ, изъ совокупности существованія здѣсь старинной часовни во имя Животворящаго Креста, съ присутствіемъ погребенныхъ подъ нею развалинъ церкви, древность которой по многимъ соображеніямъ должна восхо- дить къ XIII вѣку, можетъ получаться достаточно основаній для заключенш, что именно къ этому пункту должны пріурочиваться и вышеприведенныя указанія переписной книги 1500 г., т. е. что описанныя развалины представляютъ остатки именно стоявшей здѣсь церкви во имя Спаса Всемилостиваго, незави- симо отъ другой, болѣе поздней церкви во имя Спаса Нерукотвореннаго, нахо- дившейся гораздо южнѣе за р. Ладожкой, около церкви Св. Климента. 5. Церкоьв Покроав Пресвяйто Богороди. цы О существованіи ея встрѣчается, не совсѣмъ впрочемъ ясное, указаніе въ документахъ второй половины XVII в., именно въ одной памяти изъ Новгородскаго приказа 1683 г., о размѣрѣ оброка и пошлинъ съ рыбныхъ ловель на Волховѣ, въ которой подъ 1668 г. упоми- нается на Обонежской (правой) сторонѣ Волхова тоня Подмогилье—«противъ Покрова Пресвятой Богородицы» О- Тоня эта, по приведеннымъ уже выше соображеніямъ % вѣроятно находилась въ сосѣдствѣ съ Николаевскимъ мона- стыремъ, но на противуположной сторонѣ Волхова, почему самую церковь, какъ стоявшую противъ тони, слѣдуетъ отыскивать на южной сторонѣ Ладол^скаго посада, въ сосѣдствѣ съ тѣмъ-же хмонастыремъ. Косвенные слѣды существо- ванія храма встрѣчаются и въ другихъ документахъ того-же времени, напр. въ межевыхъ и отводныхъ книгахъ Староладожскаго Ивановскаго монастыря 1688 г. и въ отказной записи Васильевскому монастырю 1689 г. % упоминается ( въ числѣ понятыхъ взятыхъ изъ Ладоги)—«покровскій попъ Прокофій Елисѣевъ»; наконецъ можно прибавить, что- быть можетъ о той-же церкви говорится и въ переписной книгѣ 1500 г., такъ какъ исчисляя дворы на «церковныхъ мѣстахъ», книга упоминаетъ дворы — «Богородицкихъ поземщыковъ въ Богородцкомъ концѣ», причемъ здѣсь едва-ли можно подразумѣвать поземшиковъ Успенскаго монастыря, ибо церковныя и монастырскія мѣста въ ней видимо различаются и въ данномъ случаѣ рѣчь идетъ не о монастырѣ, а о церкви именно Покрова Богородицы. Если это вѣрно, то послѣдняя, слѣдовательно, существовала уже

О Документы Новгородск. Казен. Палаты въ Археограф. Комиссіи, № 415, 4 См. стр. 34, вын. 4. =) Документы Новгородск. Духовной Консисторіи, въ Археографической Комиссіи.