Старая Ладога

СОБСТВЕННО ГОРОДЪ ЛАДОГЛ.

•

3 7

свидѣтель многовѣковаго прошлаго Ладоги—развалины ея «Каменнаго города» (крѣпости). Можно замѣтнть еще, что слѣды той-же древней территоріи какъ-бы обозначаются прибрежной къ Волхову полосой чернозема, мѣстами до 100 сал^. шириною, начинающагося приблизительно отъ Никольскаго монастыря и кончающагося у ручья за церковью Іоанна Предтечи, т. е. нѣсколько сѣвернѣе монастыря Успенскаго. Наконецъ прибавимъ, что извѣстная часть той-же терри- торіи, именно отошедшая, какъ выше указано, въ собственность Мельгуновыхъ, получила во время Генеральнаго межеванія даже новое названіе «Села Успен- скаго», которое едва не распространилось и на остатки самаго посада, т. е. едва не стерло такимъ образомъ самаго имени Старой Ладоги, по крайней мѣрѣ въ челобитной жителей послѣдней 1779 г. говорится, что при упомянутомъ межеваніи землемѣръ Шамшевъ требовалъ, чтобы они — «и названіе Старола- дожскаго посаду перемѣнили-бъ на новое и именовали-бъ оный селомъ Успен- скимъ, какого села во всемъ Городенскомъ погостѣ не состоиіт,» Вмѣстѣ съ изложенными данными о территоріи Ладоги, непосредственно въ земельномъ отношеніи, до насъ дошло нѣсколько свѣдѣній и объ устройствѣ послѣдней какъ города (въ новѣйшемъ смыслѣ), т. е. его подраздѣленіи, улицахъ и общественныхъ сооруженіяхъ. Подобно древнему Новгороду, Ладога также дѣлилась на «концы», какъ но дѣленіе это безъ сомнѣнія суще- ствовало еще и ранѣе, во времена новгородской самостоятельности. По свѣдѣ- ніямъ 1500 г. концовъ въ Ладогѣ было пять: Климетцкой, Никольской, Спаской, Богородицкой и Семеновской, причемъ названія эти очевидно стоять въ связи съ нѣкоторыми церквами и монастырями, находившимися въ самыхъ концахъ, или въ ближайшемъ съ ними сосѣдствѣ. Такимъ образомъ, конецъ Климен- товскій безъ сомнѣнія получилъ свое названіе отъ древнѣйшей въ Ладогѣ церкви св. Климента, Никольскій—отъ Николаевскаго монастыря, Спасскій— отъ церкви во имя Спаса, Богородицкой—отъ монастыря во имя Успенія Богородицы и Семеновскій—отъ церкви во имя св. Симеона. Всѣ эти монастыри и храмы упоминаются и въ переписной книгѣ 1500 г., такъ что топографи- ческое нхъ положеніе можетъ указывать и на распололсеніе самихъ концовъ Ладоги. Но, кромѣ того, изъ свѣдѣній 1500 г. почерпается еще указаніе, что концы Климентовскій и Никольскій лелхали въ ближайшемъ взаимномъ сосѣдствѣ и видно изъ переписной книги 1500 г.

Кон,цы

Изъ документовъ, принадлежащихъ Староладожск. мѣщанину В. Парфенову. См. прилож. I.