Север в истории русского искусства

разный характер построек. Весь сложный и по существу несложный способ возведения деревянных сооружений укладывался в древнюю тер­ минологию „стопа", „сруб", „клеть". Храм, хором, хоромины пред­ ставлял из себя более обширное соединение нескольких жилищ с при­ поднявшимся этажем „подклетью* и с ^выступающими крыльцами с рун­ дуками. Также, как и в простом жилье, в нем было одинаковое пото­ лочное перекрытие „ПОматицам" . Чувство красоты, стремление к ней, не находившее возможности проявиться на круглых, бревенчатых сте­ нах, в полной мере вознаграждало себя на верхах жилья и верхах храма. Такое необходимое для храма дополнение на верхах, как главы и кресты, вызвало великолепное, богатейшее и причудливое украшение верхов. Главы—луковки, их барабаны покрывались деревянной чешуей, или иначе „лемехом" , тонкими, узкими, цаструганными из осины дощечками. Этот простой прием покрытия хранит в себе неизгладимое очарование— главки и барабаны кажутся какими-то мерцающими, серебряными, пере* ливающимися на солнце и потускневшими хмурыми в наступающих су­ мерках—как будто бы это рыбья чешуя из наших северных рек. Впо­ следствии лемех раскрашивался, что иногда давало превосходную кра­ сочную гармонию. Не удовлетворяясь только украшением верха храма, плотники-ма­ стера колоссально подняли храмы к верху, как-бы стремясь подняться из северной котловины выше, восполнить недостающие на севере вы­ соты и горы. Храмы поднимались до 40 сажен высоты, в 20 саж. были обычными, многоглавые доходило до 21 главы. Так развернулся мастер- плотник, оказавшийся безудержным,'богатейшим художником, который примитивным топором создал великое искусство. И не только внешность сооружений деревянного зодчества столь замечательна, но и вся техпика его проникнута мудрым и практически острым взглядом художника, учитывающего и природу и климат и свойство материала. Все постройки сделаны из полусырого леса, ряда*ми положенных друг на друга бревен, соединенных на выступающих углах чрез соот­ ветствующий круглый выруб в бревнах, Полусырой лес при ссыхапии давил друг на друга, и все сооружение становилось крепким, слитным, одномассным, устойчивым. Существовал другой способ сруба „в зуб", „ в лапу", когда бревна соединились по углам, уже невыступающим наружу, через внутренний выруб в концах бревен. В таком случае внутренность храма всегда была обтесанной и нередко закругленной в углах. Северные снега, обилие дождей вызвали острый высокий под'ем кровель на два ската, шатром или клином. Для придания большей прочности строению особенно тща­ тельно делали кровлю. На сруб ставили „быки" , связанные „обреше­ тинами" и соединенные вверху „князевой слеюй". „Быки" врубались внизу в верхний „венец* сруба. Тес кровли зажимался внизу „застре­ хой", а вверху на „КНЯЗЬКе* придавливался тяжелым „охлупнем". Вследствие сплошного „вруба" всех частей, такая кровля отличалась огромной сопротивляемостью всем капризам северной природы и все разрушающему времени. Кайсдый вершок сооружения привлекал самое