Север в истории русского искусства

шие Русь и писавшие о ней—Мейерберг, Олеарий, Ченстлер, Флетчер и другие, только подтверждают этот вывод. Диковинное искусство и терпкий, необычайный для западного человека быт Руси всего глубже поражали зрение и слух путешественника, и он стремился невольно за­ печатлеть их, насколько возможно отчетливее, показательнее. И прибав­ лять не было крайности: искусство и быт одной своей живой подлин­ ностью были гораздо занимательнее самых экзотических небылиц. Прежде чем мы перейдем к рассмотрению родоначальников нашей самобытной художественной мысли, разбору всего огромного наследства, мы должны будем с грустью сознаться, что древний северянин лучше и самоотверженнее современников относился к своему художественному делу. Старина берегла, лелеяла и даже холила свои памятники, пони­ мала их ценность, гордилась ими, хвасталась перед соседями и вызы­ вала их на соревнование—отчего рождались новые завоевания в искус­ стве. Ныне, на что угодно обращают больше внимания, только, не на искусство, потеряли всяческое чутье к красоте, в городской лихорадоч­ ной жизни вырабатываются однодневные вкусы, которые приносятся на Север, к тихим погостам и замечтавшимся излукам северных рек с па­ мятниками X I V — XV веков. Эти новые вкусы прежде всего выражаются „в благотворительномпоновлении* старых памятников, в изменении их конструкций, расширении, приспособлении сообразно „С духом вре­ мени". Памятники просто безвозвратно, варварски губятся и стреми­ тельно исчезают с лица земли. Многому поспособствовала старая госу­ дарственная власть, боровшаяся с раскольниками в X V I I — XXI столе­ тиях. Травя раскольников, она одновременно била по шедеврам русского самобытного творчества. Когда при Алексее Михайловиче началась зна­ менитая борьба с расколом и раскольники стали „изгонятся из гоном", они хлынули из Московской центральной Руси в заволочье, в северные дремучие леса, понастроили там чудесных храмов, скитов, навезли со всей России дивных икон, лампад, книг, рукописей... Закрывая скиты, разгоняя раскольников, порой избивая их, госу­ дарственная власть уничтожала хранителей старых художественных тра­ диций, заставляла запустовать изумительные по красоте архитектурные уголки. Никем не охраняемые, не поддерживаемые, они, конечно, бы­ стро разрушались. Снег, дождь и озорной русский человек, любящий запустить кам­ нем в нежилую постройку или помочь упасть накренившимся воротам у здания—быстро производят свое роковое дело. Пройдет еще немного— и деревянные памятники нашей старины останутся только в небольшем количестве воспроизведений и в описаниях исследователей. Сожаления, конечно, были 'бы бесплодны, историю повернуть назад никому не дано, да и не нужно и смешно было-бы ожидать поворота в искусстве от ка­ менного к деревянному зодчеству. Сего не прейдеши! Деревянное зод­ чество всегда изначально, его всегда у всех народов сменяет каменное зодчество. Надо только не забыть, не растерять того, что сделано пре­ дыдущими поколениями. Еще до новгородского завоевания северного края, мы знаем, что новгородские ушкуйники не только были ловкими