Север в истории русского искусства

гура восседающего на троне Владыки мира в трех изображениях: про­ образа Христа, Христа-младенца и взрослого мужа" (Н. Макаренко. У Соли-Вычегодской. Изд. Свободное искусство). Подобно маленьким ладонкам-подорожницам с особой любовью и изощренным вкусом северные резчики работали над панагиями и кре­ стиками, вырезая безчетное число раз пригвожденное тело Спасителя. В ризнице Благовещенского собора несколько десятков их—одинаковой художественной ценности и достоинства. Замечательные резчики по ко­ сти только частично отдавали свои силы церковным и религиозным за­ казам, большую часть работ они выполняли в светском, обиходном, бытовом духе. Из Холмогорских, Сольвычегодских и Велико-Устюжских мастерских выходили украшенные резьбою по кости—ларцы, шкатулки, кубки, братины, гребешки, рамки для зеркал, подсвечники,.чернильницы, ручки, набалдашники и проч., но они уже непосредственно относятся к прикладному искусству и, главным образом, дают памятники орнамен­ тальной резьбы —плодов, листьев, трав... Искусство резьбы по кости просуществовало весь X V I I век, перегало даже в X I X век, частично живет сейчас, но оно уже потеряло свое былое мастерство. Может быть, где либо, в отдельном кустаре бьется художественный темперамент пред­ ков, но раз изменились вкусы в худую или хорошую сторону, прошлого не вернуть. В X V I I столетии оно начало глохнуть, как и весь север­ ный край, переставший рассекаться великим торговым путем на запад после основания Петербурга, с вымиранием именитых людей Строгано­ вых, в связи с нахлынувшими западными вкусами, воспринятыми сто­ лицами государства. В X I X столетии окончательный удар художествен­ ному резному делу на кости нанесло развитие в России промышлен­ ности, изготовление продуктов массового, машинного производства и, конечно, в первую голову притупление художественного чутья и вкуса в стр!ане. Однако, предыдущее многовековое безыменное активное творчество, не- ослабевающе горевшее на севере во всех областях искусства, прежде чем захиреть окончательно, еще раз вспыхнуло в лице единственного ге­ ниального ваятеля России Федота Ивановича Шубина (1740- 1805). Север накопил в своих недрах столько художественного огня, так ис­ ключительно пропиталась искусством северная почва, что немудрено она дала стране огромного художника, подготовила его появление. Федот Иванович Шубин родился в 1740 году на родине М. В. Ломоносова от „черносошною крестьянина" Ивана Афанасьевича Шубного в Ку- роостровской волости Холмогорского уезда. Он был третьим сыном Шуб­ ного. Быть может, он был родственником Ломоносову. Из биографии М. В. Ломоносова мы знаем, что гениальный самородок выучился чи­ тать у соседа крестьянина Ивана Шубного. Не у отца ли Федота Ива новича Шубина? Как это показательно и замечательно—в глухом, не­ ведомом краю, в одной волости родились два гения! Не напрасно так славились холмогорские резцы по моржевой кости, заключившие ряд безыменных поколений рождением гениального ваятеля. Не сильней­ шее ли это доказательство, не высшая ли это оценка всей значитель­ ности и значимости искусства холмогорских резцов? Странно и поло~ ^ 9