Русский ампир

саде, уже представляли себе пространство и массы. Брюл­ лов же отделил эти элементы друг от друга иявилсяинициа­ тором той фасадной архитектуры, которую требовали его время и среда. _ . Другой архитектор, Монферран (1786-1858), учившимся у Персьеи Фонтэна, зодчих Наполеона, был более чертежни­ ком, чемархитектором. Он представил 24 варианта Исаакиев- ского собора ибылназначен его строителем. Собор строился с 1817 по 1858 г., но протерпел много изменений, иногда со стороны архитекторов, помогавших автору. Памятник этот явно эклектичен (ср. главный купол с церковью Николая в Потсдаме Шинкеля, 1826-1830) и перегружен декора­ цией. Фронтонзападногопортиканапоминаетсвоимиразмерами классицизм и перегружен скульптуройнастолько, что кажется чрезмерно тяжелым для поддерживающих его мощных ко- лонн. Спокойные, по первоначальному проекту, глади стен по­ лучили массивные наличники окон и пилястры по углам. Де­ тали обнаруживают пышность ренессанса, но не согласованы между собой. Пятикупольная система далека от компактности и выразительности храмов Стасова. Значение Исаакия лежит в живописности отдельных частей, как наружных, так и вну- тренних^ем произведении_ ДОме б. Лобанова-Ростов­ ского, который Монферран начал в 1820 г. и окончил много ранее Исаакия, художник создает ампир, но в трактовку пластических масс и декорации вносит некоторые элементы классики (см. наличник) и отчасти барокко (раскреповки кар­ низа по концам здания, над ризалитами). ПозднееМонферран целиком обращается к ренессансу. В Москве зодчий Кавос так же, какиМонферран, исходит из ренессанса и портит вследствие этого Большой театр ре­ ставрацией после пожара 1853 г. _ Архитектор Тюрин, ученик Жилярди, создает в 3 . церковь Московского университета в ампирном характере, с глубокой лоджией-портиком по абсиде ис элегантной, вдухе Бове, нишей в стене, выходящей на ул. Герцена. Его же Богоявление в Елохове, колоссальное сооружение, выстроен-

112