Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства
3
развитіе, и не преувеличивая можно сказать, что сколько было народовъ на землѣ, сколько образованій, столько же различныхъ понятій, или по крайней мѣрѣ оттѣнковъ въ понятіи о прекрасномъ. Конечно между эти ми различными идеалами прекраснаго есть степени, — одни ближе стоятъ къ нашимъ понятіямъ, другіе дальше; одни выражаютъ больше общече ловѣческихъ разумныхъ началъ, другіе меньше; прекрасное одного па рода болѣе удовлетворяетъ нашимъ стремленіямъ, болѣе нравится намъ, чѣмъ прекрасное другаго народа; но какъ бы близко оно не подходило къ складу нашихъ идей, въ немъ мы все-таки не найдемъ выраженія всѣхъ оттѣнковъ, всѣхъ особенностей чувствъ и мысли, которыя мы, сообразно съ нашей натурой и нашими понятіями, ищемъ въ своемъ иде алѣ прекраснаго. Мы постоянно будемъ удивляться красотѣ произведеній классическаго искусства. Всѣ благородныя способности человѣка, все разумное его природы никогда не развивалось съ такой гармонической полнотой, никогда не достигало такихъ богатыхъ результатовъ и ни когда не выражалось въ болѣе прекрасной формѣ, какъ въ древней Гре ціи. Пока на землѣ будетъ существовать хотя одинъ образованный че ловѣкъ, изученіе всего, что оставили послѣ себя Греки, что выработали они для жизни, не можетъ прекратиться. Но выражаетъ ли прекрасно строгій и разумно-холодный классическій идеалъ искусства всѣ наши идеи, всѣ ваши чувства и стремленія, отвѣчаетъ ли онъ вполнѣ всѣмъ требованіямъ нашей нравственной натуры?... Я не думаю, чтобы можно было отвѣчать утвердительно на этотъ вопросъ. Новые принципы вошли въ жизнь со временъ греческихъ республикъ, горизонтъ знаній расши рился, многія понятія измѣнились, новые элементы вошли въ нашъ мо ральный міръ, и нашъ взглядъ на прекрасное и на нравственное полу чилъ другое направленіе. Да и едвали мы можемъ теперь вполнѣ пони мать, классическое прекрасное, и извѣстно ли оно намъ по лучшимъ его образцамъ. Посредствомъ изученія мы поддѣлываемся подъ складъ по нятій древнихъ Грековъ, приближаемся къ нему, но чувствовать и ду мать какъ они, намъ не .возможно. Мы догадываемся, что они ощущали при видѣ изображеній своихъ боговъ и героевъ; но тысячи тонкостей, тысячи оттѣнковъ ихъ пониманія, ихъ оцѣнки ускользаютъ отъ насъ, и остаются намъ неизвѣстны. Одна часть ихъ идеаловъ для насъ умерла. Потому-то такъ холодны, такъ безжизненны кажутся намъ произве денія искусствъ нашего времени, сюжеты которыхъ взяты изъ греческой миѳологіи. Все, что художники могутъ теперь выразить, изображая гре 4 е
Made with FlippingBook Annual report maker