РААСН XXX

Познать, собрать, культивировать

Прогнозировать развитие событий на ближайшие 30 лет — задача крайне сложная, если не безнадёжная. Несложно анализировать причины и законы, вызвавшие то или иное развитие событий в прошлом, но как толь ко речь идёт о прогнозировании на сколько-нибудь отдалённое будущее, оказывается, что весь прошлый опыт абсолютно не работает. Тем не менее можно выделить тенденцию, которая оказывала вли яние на события предыдущих столетий и, вероятно, будет влиять на ны нешнее. Со времён промышленной революции в обществе сосуществовали два противоборствующих направления мысли: прогрессистское и традици оналистское. На их противостоянии строились политические и социальные модели. Они оказывали влияние и на архитектурную сферу. Новые идеи, новые конструкции находили своих сторонников и, конечно, противников, которые в своей аргументации против прогресса обращались к традициям или глубинным, базовым понятиям. Например, уже Платон говорил об опас ности письменности, утверждая, что при записывании из идей уходят мо менты памяти, моменты живой мысли. Потом то же самое повторилось с изобретением и использованием машин. Машина, по Уильяму Моррису, плоха, во-первых, потому что она неэффективна, во-вторых, потому что без нравственна и так далее. Противники прогресса — это не всегда только от сталые ретрограды, среди них встречались и проницательные умы, которые видели изнанку исторического процесса. И с течением времени, с нарас танием влияния прогресса на все стороны жизни человека, создаётся впе чатление, что изнанка эта становится определяющей, более того, она пре вращается в одну из весьма агрессивных составляющих массовой китчевой культуры. Сегодня «прогрессисты» уже не на острие познающей мысли, а в хвосте её. Можно сказать, что то, что в последние десятилетия нередко связывают с разного рода «инновациями», чаще всего отражает вторичные популистские умонастроения и ценности. Применительно к градостроительству, градостроительным и архи тектурным тенденциям мы видим аналогичный процесс девальвации глу бинных ценностей в пользу псевдопрогресса. Вот существует Петербург, основанный Петром, с его уникальным архитектурным ландшафтом. В на чале XVIII века русская культура вошла в эти места и создала в них свою бесконечность. Причём она создала её в тех моделях, которые якобы вос производили европейские стандарты, но на самом деле представляли собой нечто совершенно новое, аутентичное и восходящее к архитектурным ланд шафтам Русского Севера. Что такое Петербург? Это культ плоского места. Здесь изначально запрещены любые доминанты, а высота зданий ограни чена и не связана со статусом их владельца — дом императора по факту даже ниже других. Выше — только к Богу: купол, шпиль, ангел. Это наше открытие, наша ценность, и мы должны развивать именно эту исходную мо дель вместо того, чтобы копировать чужие новации, которые при таком ис кусственном механистическом переносе превращаются в псевдоновшества,

Олег Явейн архитектор, член-корреспондент РААСН ОА

Архитектура