РААСН XXX

ологическое и визуальное единство. Человек из окрестностей нынешнего Манчестера, приехав в окрестности нынешнего Омана, а из Омана в какую нибудь Подгорицу, а из Подгорицы в Марокко, понимал, что он находится в пределах одного государства. Римский архитектурно-градостроительный кодекс выполнял роль важнейшего механизма имперской пропаганды, фик сирующего принадлежность к одному культурному ареалу. В этот стандарт входили колонная улица, библиотека, термы, форум, театр, амфитеатр и так далее. Этот стандарт чётко маркировал и делал узнаваемой свою территорию. В Европе последний случай такого инструментального использова ния архитектуры, по-моему, было при Миттеране во Франции, когда в Пари же строили Дефанс и Библиотеку. Это было такое мощное намеренное ис пользование архитектуры в качестве государственной декларации. Причём, важно отметить, что стилистически это декларирование никак не было связа но с классическими элементами и выражалось исключительно в модернист ских формах. Архитектура и градостроительство начинают развиваться в те периоды, когда государство вспоминает о необходимости визуализировать и фиксировать свои ценности, используя наиболее эффективно те ограниченные ресурсы, которые у него есть.

В 1930–1950-е годы Советский Союз активно ис пользовал эти инструменты. Но архитектура — очень честная вещь, безжалостно честная. И мы сейчас видим истинное от ражение той эпохи. Примерно тоже, но с противоположными целями, делал потом Хрущёв. Это стремление лететь в космос, не решив базовые экономические и социальные проблемы, отчётливо читается в архитектуре второй половины XX века. С развалом СССР попытки транслировать государственные ценности через архитектуру и градостроительство закончи лись. Государству эта сфера перестала быть интересна, потому что оно не видело в ней инструмента. Но, может быть, сейчас увидит?

Максим Атаянц. «Рим. Панорама Форума от храма Сатурна». 2016

Мы стоим на пороге очередной попытки колонизации, освоения собственной территории и архитектурно-градостроительные методы, как трансляторы системы ценностей, могут быть использованы для достижения этой цели. Если удастся наладить диалог между государством и архитектур ным сообществом, возможно появится шанс на формирование в стране каче ственной среды, позволяющей человеку ассоциировать с Родиной не просто конкретное место, но и систему ценностей, выражающуюся в материальных формах. Если этот диалог сейчас сложится, то может быть мы успеем при нять участие в создании этой новой среды. Нет — значит, другие поколения решат эту задачу.

126 / 127

Глобальный прогноз 2022–2052