Путеводитель в Москве

4 97 по низверженіи ига ТатарЪ, нельзя было вдругъ къ тому прибегнуть ; ибо тогда надлежало ограж-т дашь Россію силою оружія и огаъ прежиихъ вра говъ и отъ безпокойныхъ сосѣдей , всегда гото выхъ вторгаться въпредѣлы нашего Отечества. Хотя Казань и Астрахань были покорены ; но Россія не долго наслаждалась спокойегпвіемъ , не обходимымъ для успѣховъ просвѣщенія. Времяна самозванцевъ и междуцарствія, снова взволновали внутренность Россіи ; и по прекращении сихъ бурь, снова нужно было обезопасить и укрѣпигпь потрясенную въ основавіи Россію, Царь Михаилъ Ѳеодоровичь и сынъ его , Алексѣй Михайловйчь , особенно занимались симъ важнымъ подвигомъ. Въ ііарствоваиіе сего послѣдняго Государя , часъ оть часу болѣе усиливалось стремленіе умовъ кЪ безмятежнымъ наслажденіямъ,происходящішъ отъ плодовъ наукъ и просвѣщенія. Въ его время доб родѢтельныйБо,яринъ,Ѳео'доръ Михайловйчь Рти щевЪу основалъ на берегахъ Москвы рѣки обитель, въ которую призывалъ мужей, украшенныхъ про свѣщеніемъ: Риторика и философия пропвѣтали въ стѣнахъ сей мирной обители* Изъ ппеетЪ знаменитаго Боярина МатвѢева, друга Рускаго Царя,видно > что умъ его обогащенъ былъ чтеніемъ древнихъ Греческихъ нравоучителен и исгпори ковъ. Подъ Державою Царя Ѳеодора Алексіевича, при содѣйотвіи сестры его Софіи , учредилось въ древней сей столицѣ Заиконостіское учили ще, гдѣ преподавали языкъ Гомера и Цицерона, гдѣ обучалось и Россійское дворянство и гдѣ въ